A.启蒙思想家从中国文化中寻求精神资源 |
B.中国四大发明推动了欧洲历史文明进程 |
C.中国的传统思想蕴含着丰富的人生哲理 |
D.文艺复兴运动受到了中国文化积极影响 |
材料一 程朱理学把“理”当成最高的本体,把宇宙实体和宇宙规律与儒家伦理的原则结合起来,在道德实践上,“理”被强化为外在的、客体性的权威。虽然这个外在的、客体性的权威有其很强的道德规范和指导功能,但对人的主观能动性是有所抑制的。因此,理学的进一步发展,就有了心学。陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源,也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”,相信自己的内在价值更胜于外在权威,使人的道德主体性进一步发展。所以,从理学到心学,宋明理学的发展经历了一个逻辑的内在的展开。
——摘编自陈来《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》
材料二 宋明理学曾在启蒙运动时期被广泛推崇。伏尔泰就曾指出,“我们不能像中国人一样,真是大不幸!”“他们帝国(中国)的组织,是世界上最好的”“中国是地球上人口最多,管理最好,而且最优秀、最古老、也是最广博的王国”。当然,伏尔泰为了达到反对宗教神学的目的,对中国文化和以宋明理学为代表的儒家思想的赞美有言过其实之嫌。但就其结果而言,他这种对中国文化的极度赞美对法国的启蒙运动倒是起了积极的推动作用。
——据【美】麦克尼尔《世界史》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括宋明理学出现的历史背景及其发展特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析启蒙运动推崇宋明理学的原因,并谈谈你对宋明理学的认识。
材料 启蒙运动的兴起与全球化初始阶段一系列的发现和跨文化交往有关。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态,从而使基督教关于人类的起源和谱系的说法成为虚假之言,这摧毁了整个基督教教义的基石。敏锐的思想家首先觉悟,并起来呼吁民众质疑和抛弃旧的世界文明图景。欧洲启蒙运动的兴起还受到与中国的跨文化交往的影响,启蒙运动期间欧洲出现了“中国热”,与欧洲文明迥异的中国文明在这股“热”中被理想化了,常被用来借以对比和批判欧洲的旧制度和文化。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至,并据此提倡“开明专制君主”模式。他同时也盛赞中国文化的理性精神,认为中国的史书充满理性,没有迷信和虚构,这些都被用于揭示法国宗教文化的非理性,以及鼓吹法国需要启蒙运动和社会变革的理由。
——摘编自何平、曾祥裕《从概念史的角度看启蒙运动》
根据材料并结合所学知识,对启蒙运动提出自己的看法,并予以说明。(要求:观点明确,史论结合,持论有据,论证充分,表述清晰)
A.伏尔泰《哲学通信》 | B.卢梭《论人类不平等的起源和基础》 |
C.康德《实践理性批判》 | D.赫胥黎《人类在自然界中的位置》 |
A.促进文艺复兴发展 |
B.赞成实行共和体制 |
C.认同法官专权可行 |
D.强调司法权的独立 |
A.汲取儒学思想,维护法国社会秩序 |
B.借助中国儒家文化,打击旧制度旧观念 |
C.倡导文化多元性,促进东西方交流 |
D.受中国文化影响深刻,弘扬中国传统文化 |
A.英国资产阶级革命的政治纲领 |
B.洛克分权学说的重要来源 |
C.资产阶级政权建设的理论基础 |
D.民主制度实现的最佳理论 |
A.主权在民 |
B.天赋人权 |
C.自由平等 |
D.制约平衡 |
A.封建专制王权进一步强化 |
B.资产阶级革命的影响扩大 |
C.启蒙运动推动思想的解放 |
D.国家和民族认同观念显现 |
A.采取了英国的政治体制 |
B.深受启蒙思想的影响 |
C.威胁了人民的基本权利 |
D.采纳了联邦制的模式 |