1 . 法国启蒙思想家伏尔泰极力推崇中国文化，以中国文化抨击欧洲宗教的黑暗和专制，并大声感叹：“我们不能像中国人一样，真是大不幸！”他主要利用儒家思想中的

A．富于人文精神的政治观	B．主张渐进改良的历史观
C．躬行有教无类的教育观	D．强调贵贱有序的阶级观

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 英国当代思想家吉登斯曾对“现代性”作过这样的解释，现代性意指在欧洲封建社会之后所建立的而在20世纪日益成为具有世界历史性影响的行为制度与模式。从世界现代化的历史进程来看，早在十七、八世纪，西欧诸国就开始最早迈向了现代世界，形成了现代性，并取得了在世界范围内的优势地位。这种现代性的动力和内容是什么，从长时段的视角来考察，科学革命、思想革命、政治革命、市场经济和工业革命给了西欧诸国以强劲的推动力，形成了体现在创设新制度等各个层面的现代性。而凭借这种现代性，他们占据了世界体系的中心，并在现代性的旗帜下向全世界进行大规模的扩展。

——摘自李宏图《现代性的形成和扩展：十七世纪的世界现代化历史进程》

结合材料和世界近现代史知识，围绕“现代性”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，闻述须有史实依据）

5 . 18世纪后期，法国学者雷纳尔把美洲描述为“低劣”或“退化”的对象，以凸显欧洲文明的“优越”和“理性”；同时又赞扬美洲印第安人对自由的维护。对此理解合理的是，该学者

A．鼓励美洲的民族独立	B．强调欧洲文明的优越性
C．提倡不同文明的交融	D．力图宣扬欧洲启蒙思想

6 . 阅读下列材料,回答问

材料一   如果说地理大发现是人类向未知的物质世界进军的话,那么文艺复兴则是人类向未知的精神世界的进军,是在精神世界中进行的探索。这个探索在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果

——尹虹《略谈欧洲复兴的历史作用》

材料二   马丁・路德认为恩典是要通过人的信仰来加以实现。路德的新的恩典说在基督徒与上之间建立了直接联系,否定了人们对教廷、教皇、仪式和神职人员的崇拜。马丁・路德号召基督徒要尽量服从世俗政府的命令,以此作为基督徒是否过上正当生活的条件

——摘编自朱孝远《德国宗教改革与马丁・路德的贡献》

材料三   启蒙哲学家要启迪民众心智,使之具备自主认识世界的能力,所以他们对人的认知能力进行了大量的探讨。人的这种自主认知世界的能力,他们称之为“理性”。

——何平、曾样裕《从概念史的角度看启蒙运动》

（1）据材料一,指出文艺复兴运动中人类探索精神世界采用的基本形式。结合所学知识,简析文艺复兴运动兴起的经济和政治因素。
（2）据材料二,概括马丁·路德的思想主张。结合所学知识,简述欧洲宗教改革运动的意义。
（3）据材料三,指出启蒙运动的核心思想,并综合上述材料指出近代以来推动欧洲思想解放的根本原因。

7 . 17—18世纪中期，欧洲许多著名的思想家、文学家、戏剧家等经常出人王宫，新的剧本也往往在宫中首演。但自18世纪中期起.哲学家和文学家们的活动中心逐渐转移到具有自山主义气氛的沙龙里。造成这一转变的根本原因是

A．思想专制的强化	B．城市文化的兴起
C．启蒙思想的传播	D．资本主义的发展

8 . 18世纪初的世界文化，往往都是宗教改革运动和启蒙运动撞击融合后的产物。两项运动的共通之处是

A．强调个人自由

B．重视法制

C．崇尚民主制度

D．弘扬理性

9 . 18世纪的欧洲，在启蒙运动影响下，一些国家推行“启蒙专制”（又称开明专制），在否定君权神授、推行重商主义的同时，实行了一些保留君权、实行分权和代议的新制度。这些制度(        )

A．本质目的是扩充实力	B．与英国政体大同小异
C．实践了启蒙思想学说	D．阻碍了资本主义发展

10 . “人是生而自由的，但却时刻都套在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶”（卢梭《社会契约论》），文中的“枷锁”主要是指

A．资本主义制度

B．自然环境束缚

C．封建等级制度

D．基督宗教束缚