1 . 希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想

A．渴望征服自然	B．重视对人自身的探讨
C．强调认识世界的主宰	D．尊重自然规律

2 . 古希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。下列各项与智者学派的观点相符的是

A．“未经理性审查的生活是毫无意义的”

B．“荣誉远比财富、名声等东西重要”

C．“一切都是人们约定俗成的”

D．“生好还是死好只有神知道”

3 . 古希腊医生希波克拉底说：无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂。对看到或听到不应外传的私密，我决不泄露。……如果我违背誓言，天地鬼神一起将我雷击致死。这一誓言反映出当时

A．民主政治推动医学进步	B．人文观念影响职业道德
C．迷信思想充斥各行各业	D．医学领域缺乏平等理念

4 . 希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”下列与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是

A．“我心即宇宙，宇宙即我心。”

B．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”

C．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”

D．“自修则人不得以非理相加”

5 . 雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并懂得驳倒对手的知识和技能，这样才能更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流。智者学派的兴起直接迎合这股潮流，因而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是因为当时

A．雅典工商业经济发展

B．雅典民主政治的发达

C．雅典人崇尚理性精神

D．雅典浓郁的文化氛围

6 . 在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会

A．阻碍社会经济的发展

B．危及社会的秩序和道德

C．导致外邦人威胁雅典民主政治

D．引发外族的入侵和奴役

7 . 古希腊建筑中的柱子，均以男女人体为依据。雅典卫城中的伊瑞克提翁神庙以“少女柱”闻名，少女像柱由大理石雕刻而成，每个女子恬静柔美，衣着发型和面容都不一样；建在阶座之上的多利克式石柱，柱身粗壮，柱头刚健硬朗，有如顶天立地的男子汉；雅典娜女神的庙宇一反惯例，全都使用男人柱。这里体现出古希腊的建筑思想是

A．理性主义至上	B．人是万物的尺度
C．美德即知识	D．哲学是关于人的学问

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   自从人类有了精神活动以来，就开始了精神不断进化的过程。但是精神进化发生质变，在人类历史上仅有两次。一次是在公元前600至前300年间的文明轴心时代，另一次则发生在近代社会历史发展的过程当中。从这个意义上说，精神进化的确是一个超长时段的概念。面对这样一个超长时段的概念，人们要扣问的是，在精神进化的过程中，精神内核的变化或曰精神核心价值的变化是什么？人类精神进化的过程与“开放”的概念有着密切的内在联系，它主要体现两方面的意义：一方面是在开放的时代，人类精神进化的步伐会更快些，涵盖的内容也会更多些；另一方面是人类精神进化的内涵当中，本身就包含着丰富的开放文化观念。

——摘编自梁景和、殷定泉《文化开放时代的精神进化》

围绕材料，结合中外相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）

9 . 古希腊学者安提丰从人的生存角度出发，认为人的生存本身就是一种自然的行为，自然所确定的利益是一种自由自在不受外力强制的利益。据此可知，安提丰

A．具有人文精神

B．反对奴隶制度

C．反对神灵崇拜

D．注重物质生活

10 . 民主制时期的雅典人认为“所有的事物都要被怀疑、被验证，思想没有界限”。怀疑精神成为日益风行的时尚。谁都能在城邦生活根本的正义秩序问题上有发言权，但却不比别人更有见地。这种“时尚”的形成

A．反映出雅典人对自由的渴望	B．折射出雅典人理智的不成熟
C．体现了智者学派的影响力度	D．说明城邦公民参政热情高涨