1 . 古希腊悲剧作家欧里庇得斯认为：“奴隶绝不比自由人卑劣，因为他有着一个正直的灵魂。”智者阿尔西达马也说：“上帝使人人生而自由，而自然则从未使任何人成为奴隶。”这些思想

A．表明人类自我意识觉醒	B．逐渐成为社会的主流价值观
C．闪耀着人文主义的光辉	D．与自然法的基本精神相吻合

2 . 古希腊人并不蔑视自己的欲望，认为人类的缺陷并非天性邪恶，自然的事物是没有邪恶的。世俗和肉体的追求正是生活的诱人之处。这主要体现了古希腊人

A．寻求世间幸福	B．探索自然奥秘
C．忽视伦理道德	D．推崇理性主义

4 . 公元前5世纪下半叶的雅典，传统教育传授雅典青年基础的文化知识与良好的德行，帮助其在14岁后迅速地簇拥在智者的身旁。智者教育传授雅典青年“政治的技艺”，帮助其更好地融入城邦的政治生活，同时也延续了培养学生德行的传统。这一现象是雅典

A．产生了民主政治体制	B．社会矛盾缓和的反映
C．频繁进行改革的结果	D．人文主义教育的体现

5 . 希腊诸神是有血有肉、有人情味接地气的“人类同形者”，其行动更多地听从生命本能的呼唤，他们和人类一样在道德上有许多瑕疵。这反映出古希腊文化

A．具有人文精神	B．宗教色彩淡薄
C．推崇物质生活	D．理性占据主导

6 . 在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知，古代希腊

A．公民的思想自由遭到压制

B．民众厌倦平淡的世俗生活

C．传统文化蕴含着人文精神

D．神话观念逐步得到了强化

7 . 奥林匹亚等赛会兴起之后，吸引了无数的希腊人同场竞技，争夺桂冠。但他们最在意的并不是不断刷新和打破纪录，而是展现人的全面优秀。所以，当时并没有专业的运动员，只有“业余的”或者说“爱美的”参与者。这说明，当时古希腊

A．注重通过体育运动体现人的价值

B．民主政治发展与群众体育运动互为补充

C．群众体育运动否定了神学的权威

D．体育运动的开展保障了公民的民主权利

8 . 公元前5世纪至公元前4世纪，雅典的音乐教学由以往的“训练人的心灵”转向追求演奏音响的华丽，音乐中的诗词逐渐消失，音乐演奏日益朝着职业化方向发展，并为专业艺术家所垄断。雅典音乐教育的这一变化反映出当时

A．民众艺术品味提升

B．人文精神影响式微

C．文化水平快速提高

D．智者教育理念普及

9 . 阅读材料，回答问题

材料

——据郑利霞《课程观的历史演进论略》等

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并结合所学世界史知识就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严密。）

10 . 公元前5世纪的雅典出现三个享有世界声誉的三大悲剧家，他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材，从观众所熟悉的故事中，体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于这些矛盾而导致的不幸的遭遇。根据材料可推测这三大悲剧家的作品成功之处在于

A．顺应了民主政治的发展需要

B．反映了现实生活中人的情感

C．充分调动了人们的宗教情绪

D．故事情节跌宕起伏引人入胜