A.求知是人类的本性 |
B.心灵美比形体美更珍贵 |
C.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 |
D.健康和聪明是人生的两大幸福 |
A.“人生而平等” | B.“美德即知识” |
C.“己所不欲,勿施于人” | D.“人是万物的尺度” |
A.依靠雄辩的言辞就能在雅典取得政治地位 |
B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情 |
C.雅典的公民政治促成了智者学派的产生 |
D.公民参与城邦事务是公民的权利和义务 |
A.维护城邦利益 |
B.宣扬人文精神 |
C.反对贵族专制 |
D.追求政治功用 |
A.提出“人是万物的尺度” |
B.使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
C.鼓励人们独立理性思考 |
D.坚信“认识自己的无知就是最大的智慧” |
材料一:中国古代人文主义者认为:在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难,提出了一系列符合社会发展的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求,认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往,而人们之间的交往需要一个基本的准则,应该真诚待人,不虚伪欺诈。
材料二:智者学派认为,正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关,是由人制定的。每个人都有自己的感觉,因此一切都是相对的,好坏优劣取决予个人的尺度,世间没有客观的评判标准和永恒的真理。苏格拉底则认为,放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢行为。
材料三:我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的,具备着同样的机能、同样的效果、同样的德性。我们人类向来是天生一律平等的,只有德性才是区分人类的标准。
——薄伽丘《十日谈》
材料四:人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
材料五:18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文主义精神的继续弘扬。
——高九江《启蒙运动下的欧洲文明》
请回答:
(1)根据材料一,概括中国古代人文主义的主要观点。
(2)结合材料二,分析古希腊思想家是如何体现人文精神的?
(3)结合材料三,分析薄伽丘的人文主义思想主张是什么?
(4)概述材料四中人文主义思想的主要内容。
(5)启蒙运动时期的人文主义比文艺复兴时期有了显著的发展,请指出其表现及影响?
A.体现了理性和思想自由 |
B.将人从宗教束缚中解放了出来 |
C.是人类自我意识的觉醒 |
D.使哲学真正成为研究人的学问 |
A.思想学术走向没落 |
B.诡辩亦为社会需要 |
C.智、诡界限逐渐消失 |
D.个人主义有泛滥迹象 |
A.法治的建立经历了漫长过程 |
B.民主沦为个人争权夺利的工具 |
C.城邦经济政治获得高度繁荣 |
D.人文思想产生与民主政治有关 |
A.对人类自身的探索 |
B.对道德观念的重视 |
C.对物质世界的探索 |
D.对人权应用的创新 |