1 . 阅读材料,完成下列要求。
绘画透视法发展小史绘画中的“透视法”,最基本的视觉效果是近大远小。(见图一)
图一:利用透视法画出的铁轨与车站
远古时期人们还没有掌握透视法,绘画以记录内容为主,景物无论大小远近,并排放置,古希腊和古罗马时期,透视法在绘画中的运用完成了从无到萌发的转折。有的画作已能看出一定的透视效果。这符合古典时代崇尚真实”的思想与风气。欧几里得的《光学》和托勒密的研究,为绘画透视法提供了一定的理论基础。
在中古大部分时期,又几乎看不到透视法的运用了。画作主要服务于表现宗教故事或传达宗教信仰。可见,绘画艺术的发展不仅是技艺发展史,也是观念和社会存在的变化史。
14—17世纪,在欧洲画坛上,透视法转入蓬勃发展时期。在前人光学研究成果和艺术家实践经验基础上,意大利的阿尔贝蒂把定点透视理论纳入“绘画三要素”。随后越来越多的画作追求呈现日常生活的真实感和自然感,融透视表现方法与人文主义精神为一体。(见图二)
图二:拉斐尔《雅典学院》
18—19世纪,透视法仍然受到很多艺术家的尊崇,不断丰富和发展。随着19世纪摄影技术的发明和改进,通过绘画还原现实的任务逐渐让位于照相机。此后出现了一些体现新的追求和理念的绘画流派,开辟了绘画艺术的新天地。
(1)绘画透视法发展过程中出现了四次转折,任选其中的两次,根据材料并结合所学知识概述其历史背景。
(2)通过《绘画透视法发展小史》一文并结合所学知识,可以概括出哪些写作“小史”的方法。
A.体现出世界观的矛盾与对立 | B.肯定个人感觉现象的虚无 |
C.均具有否定理性思维的倾向 | D.主张树立人的权威和价值 |
A.是西方人文精神的源头 | B.强调故事情节的丰富 |
C.是商品经济发展的产物 | D.促使自我意识的觉醒 |
言论 | 出处 |
“夫兵者,不祥之器,物或恶之故;有道者不处” | 老子《道德径》 |
“人本身就是一个和谐体” | 毕达哥拉斯 |
A.文化上的“人本”价值取向明显 | B.价值观念和意识形态趋同 |
C.君权神授强化了君主专制体制 | D.宗教神学已成为官方思想 |
A.艺术自由气息浓厚 | B.人文思想深入发展 |
C.雕塑技艺持续改进 | D.商品经济影响深远 |
A.渴望征服自然 | B.重视对人自身的探讨 |
C.强调认识世界的主宰 | D.尊重自然规律 |
A.标志人类自我意识觉醒 | B.闪耀着人文思想的光辉 |
C.深受宗教神学思想影响 | D.代表人类艺术创作巅峰 |
A.具有理性精神 | B.强调了人的个性自由 |
C.集文化之大成 | D.创立了朴素唯物主义 |
A.追求自由平等 | B.注重功利实用 |
C.崇尚理性之美 | D.强调开放包容 |
A.完全摆脱了宗教神学束缚 | B.立足于对历史真相的观察 |
C.成为了当时社会主流观念 | D.表现出人文主义精神本质 |