A.摆脱了神创思想束缚 | B.源于民主政治蓬勃发展 |
C.体现浓郁的人文精神 | D.开创实验科学研究方法 |
A.反对雅典城邦公民滥用民主权力 |
B.主张个体情感与社会公德的有机统一 |
C.肯定人在认识世界时的主体地位 |
D.强调个人感觉是获取知识的唯一途径 |
A.蕴含着朴素的人文主义思想 | B.揭示了法律和道德的内在关系 |
C.有利于公众道德意识的培养 | D.强调应该统一民众的道德标准 |
材料一 由于苏格拉底之攻击,哲学史家颇轻忽辩者(智者)的地位。但事实上,辩者对希腊人文主义之发展甚具功绩。普罗泰格拉以人为万物之权衡,近人论西方人文主义者犹多奉之为不祧之祖,……大体言之。辩者思想乃是对于此前重自然之哲学的一种反动。“人为万物之权衡”一语虽提高了人在宇宙中的地位,但也有其流弊。因为此所谓“人”乃指个别的人而言。个人与个人既不能尽同。而宇宙之本物又万殊,这样一来就非演成“此亦一是非,彼亦一是非”的局面不可。
——余英时《西方古典时代之人文思想》
材料二 建筑是一件合作的事业,故不甚能代表个性,但对于民族性和时间性,它却能表示出来。上古之时,希腊与罗马的人生观,是偏于现世的,他们的眼光,是侧重地面的,故他们的建筑,方基巨柱,使观者的目光,左右行而不上下行。到了中古之时,人民以宗教为人生的依据,所以中古的建筑都不含告诫,观者说:“你们且忘了地下,望着天上,使你们的灵魂,随着那颖巍巍尖塔,去与上帝接近罢!”到了文艺复兴之时,人民的希望及目的,又渐渐地由天上移向地上,由世外移归世内,于是宽基厚柱、圈拱低窗的建筑,又成为近世人生观的表征了。
——陈衡哲《西洋史》
(1)根据材料一和所学知识,概括并评价智者学派的主要观点。
(2)根据材料二和所学知识,指出文艺复兴的形式并概括该时期人文主义的主要内涵。
A.亚里士多德 | B.苏格拉底 | C.普罗泰格拉 | D.柏拉图 |
A.倡导文学与艺术的结合 | B.人文精神的社会氛围浓厚 |
C.注重培养公民综合素养 | D.诗歌成为主流的文学体裁 |
A.欧洲文化促进了文艺复兴的发展 |
B.古希腊民主制度是西方代议制之母 |
C.欧洲文化是古希腊文化持续发展的产物 |
D.古希腊文明在某种程度上是欧洲文明的源头 |
材料一 人是万物的尺度,是存在的事物存在尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二 14世纪时,意大利中、北部出现了资本主义萌芽,崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维,提出了关照人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
材料三 文艺复兴时期的学者对教会的态度,很难简单刻画。文艺复兴不是民众运动,是少数学者和艺术家的运动,还受到一些崇尚人文主义的教皇们的赞助,假若当初没有这些奖励者,它取得的成功说不定会小得多。
历史学家贵查第尼在1529年写道:“再没有谁比我更憎恶祭司的野心、贪婪和放荡了……尽管如此,我在己任教皇教廷中的位置,迫使我只得为了切身利益希求他们伟大。但是,如果不是为了这个缘故,我早已像爱自己一样爱马丁·路德了。”
——(英)罗素《西方哲学史》
材料四 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。
——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
请回答:
(1)材料一包含的人文精神的基本内涵是什么?
(2)根据材料二,概括西方人文精神发展的条件并指出文艺复兴的核心主张。
(3)据材料三,分析造成“文艺复兴时期的学者对教会的态度,很难简单刻画”的原因及文艺复兴的局限性。
(4)根据材料四,概括启蒙运动对人文主义思想的新发展并指出启蒙运动的影响
A.古希腊哲学内涵更加丰富 | B.中国古代哲学缺乏理性思维 |
C.两者均是时代特征的反映 | D.古希腊哲学对后世影响更大 |
思想家 | 主张 |
高尔吉亚 | (除个人的自觉外)无物存在;利益是行动的动机 |
希庇亚斯 | 法律的强制性违背了人的自然天性 |
A.主张人人生而平等 | B.强调人的价值和尊严 |
C.认为法律高于一切 | D.认为个人服从于集体 |