1 . 古希腊史学家修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学史上的经典之作，他提出历史学不应该取悦流俗，而应该以叙述历史的真实为最高目标。这其中的关键是，必须完全抛弃历史著作之中的神话和传说的因素。他还在书中借伯里克利之口说：“人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。”材料反映出，修昔底德的思想(     )

A．立足于对历史真相的观察	B．完全摆脱了宗教神学的束缚
C．成为当时社会的主流观念	D．表现出人文主义精神的本质

2 . 普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”；彼特拉克说“真正的高贵并非天成，而是自为的”；马丁路德“信仰即可得救”；康德“世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这表明，西方人文主义精神（     ）

A．贯穿西方历史发展始终	B．每个时期的侧重点不同
C．一直坚持反对神的束缚	D．适应了资产阶级的要求

3 . 在古希腊悲剧中，往往是主人公虽然追求自由和自我价值，但受控于命运而致结果凄惨。民众在观剧中会不由自主地产生怜悯之心和对生命的敬畏之心，进而思考如何才能摆脱这种悲剧性命运。这反映了古希腊悲剧

A．是西方人文精神的源头	B．强调故事情节的丰富
C．是商品经济发展的产物	D．促使自我意识的觉醒

5 . 古希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧。早期的戏剧主要描写神的世界，公元前5世纪，戏剧中对人物的描写和对社会现实的批判逐渐增多。这一变化说明

A．民主政治推动文学发展

B．宗教信仰失去主导地位

C．人文思想影响戏剧创作

D．戏剧创作满足民众要求

6 . 普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他

A．主张以教育培养道德	B．强调人的价值和作用
C．持客观唯心主义思想	D．仍抱有传统神学观念

7 . 普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱，他曾经提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”普罗塔戈拉阐述的核心思想是

A．强调了城邦是人和法律的有机结合	B．肯定人在城邦体制中的重要地位
C．客观评价了法律对城邦的重要作用	D．阐释了制定城邦法律的基本原则

8 . “万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了

A．人是万物的尺度	B．知识即美德
C．认识你自己	D．人人生而平等

9 . 公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是

A．古希腊哲学家失去了研究、探讨自然界的兴趣

B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高

C．古希腊哲学家认为研究自然界对人类社会发展无益

D．古希腊哲学家认为人与自然界关系密切，研究人是为了更好地研究自然界

10 . 古希腊智者学派什么理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始

A．水是万物的本原

B．感觉即知识

C．人是万物的尺度

D．知识即美德