材料一 希腊人认为，一切都应该经过考察、经过质疑，对于思想，不能规定界限。他们还认为，自然界是有规律可循的，而不是由鬼神支配的，人不仅是感觉的存在物，而且是有理智的，他不但能感觉到个别的自然现象，也能理解自然规律，这就是人与各种事物之间的“理性”思想关系。希腊人文主义精神的另一表现就是对个体与精神自由的追求，对命运的反抗。即使在城邦瓦解之后，古希腊人仍坚守自由。自由观念的深入人心，也使尊重和发展个体成为人们心中神圣不可动摇的一种信念，于是民主确立了。
——摘编自孙开香《古希腊人文主义精神之解析》
材料二 文艺复兴时期，西欧社会中人们的各种观念在交锋与消融中渐渐蜕变。中世纪的西欧，人们所有的理想是基督徒式的清规戒律和清心寡欲，在很大程度上鄙薄尘世烦恼；而在文艺复兴运动中，那种强烈地珍惜尘世幸福和快乐生活的兴趣逐步显现。中世纪的那种在枯燥的基督教义上盛行的禁欲主义，藐视财富和甘于清贫的观念受到挑战；而正当合理享受则备受推崇，对拥有财富的褒扬不绝于耳。以前，人们尊重的是一种苦思冥想或沉思隐居式的孤独生活，这一时期的人文主义者却大力推动抛头露面、广泛交际的上流社会生活，倾向拥抱文明开化、现世开放的乐观主义生活情趣。种种进步的社会观念说明：西欧社会已经由粗野、落后向先进、文明社会迈进。
——摘编自肖杰《简述文艺复兴时期人文主义者人生观变化》
材料三 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒皆为教士”，鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——摘编自马克垚《世界文明史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”的特点及成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴时期社会“由粗野、落后向先进、文明迈进”在人生观方面的主要表现。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括马丁.路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。
| A．人是万物的尺度 | B．知识即美德 |
| C．认识你自己 | D．人人生而平等 |
材料一：希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。
——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》
材料二：文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不再来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——王斯德《世界通史》
材料三：路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
——马克垚主编《世界文明史》
（1）材料一是古希腊哪一学派“人文主义”的诉求？结合所学知识，简述这一诉求的历史意义。
（2）据材料二，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动兴起的经济和文化因素。
（3）结合所学知识，指出材料三所反映的路德的思想主张。据材料三，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步性。
| A．重视法律的作用 | B．树立了人的权威 | C．是理性主义体现 | D．使城邦走向衰颓 |
材料一 柏拉图在《泰阿泰德篇》中曾对“人是万物的尺度”这个命题作过解释。他认为，普罗泰格拉命题的意思是：“事物对于你就是它向你显现的那样，对于我就是它向我显现的那样。”
材料二 文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一结合所学知识，分析“人是万物的尺度”这一命题的局限性。
（2）根据材料二概括指出文艺复兴的历史背景？
（3）依据材料三列举启蒙运动进一步发展人文主义的思想主张。
（4）根据上述材料，概括说明启蒙运动的历史影响？
| A．开始冲击欧洲中世纪封建神权黑暗统治 |
| B．最早的确立起了人文主义思想体系 |
| C．已逐渐反映了资产阶级的世界观 |
| D．发现了肯定现世生活和肯定人的思想 |
| A．智者学派占据社会主导地位 | B．具有人文性但社会道德滑坡 |
| C．人文精神促进了民主制确立 | D．自由民主制度为各邦所仿效 |
| A．追求崇尚美的价值观念 |
| B．重视个体的人的价值实现 |
| C．主张人对自然的改造 |
| D．具有朴素的人文主义观念 |
材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”
——普罗泰格拉
（1）材料一表明普罗泰格拉对神灵持怀疑的态度，分析其产生的政治、经济原因。
材料二 “世俗权力是受上帝的委托惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权管他。”
——马丁·路德在《致德意志贵族书》
（2）材料二反映了马丁·路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（3）依据材料三概括启蒙运动的主要思想主张并说明它的社会意义。
（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
