A.完全从个人角度和利益出发 | B.言辞和结论大胆而惊世骇俗 |
C.以逻辑方法作为辩论的工具 | D.反对使用雄辩术以及修辞学 |
A.思想统一,天下归一 | B.民主权利,源远流长 |
C.反对迷信,蔑视神权 | D.以人为本,关注社会 |
A.由地理环境决定 |
B.与两者文明程度的高低有关 |
C.由社会性质决定 |
D.与两者不同的政治制度有关 |
A.由地理环境决定 |
B.与两者文明程度的高低有关 |
C.由社会性质决定 |
D.与两者不同的政治制度有关 |
A.依靠雄辩的言辞就能在雅典取得政治地位 |
B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情 |
C.雅典的公民政治促成了智者学派的产生 |
D.公民参与城邦事务是公民的权利和义务 |
材料一:中国古代人文主义者认为:在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难,提出了一系列符合社会发展的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求,认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往,而人们之间的交往需要一个基本的准则,应该真诚待人,不虚伪欺诈。
材料二:智者学派认为,正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关,是由人制定的。每个人都有自己的感觉,因此一切都是相对的,好坏优劣取决予个人的尺度,世间没有客观的评判标准和永恒的真理。苏格拉底则认为,放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢行为。
材料三:我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的,具备着同样的机能、同样的效果、同样的德性。我们人类向来是天生一律平等的,只有德性才是区分人类的标准。
——薄伽丘《十日谈》
材料四:人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
材料五:18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文主义精神的继续弘扬。
——高九江《启蒙运动下的欧洲文明》
请回答:
(1)根据材料一,概括中国古代人文主义的主要观点。
(2)结合材料二,分析古希腊思想家是如何体现人文精神的?
(3)结合材料三,分析薄伽丘的人文主义思想主张是什么?
(4)概述材料四中人文主义思想的主要内容。
(5)启蒙运动时期的人文主义比文艺复兴时期有了显著的发展,请指出其表现及影响?
A.古代希腊曾长期统治古代英国 |
B.英国文化源于古希腊文化 |
C.希腊法律对西方近代法律影响深远 |
D.希腊文明对近代西方文明影响深远 |
8 . 阅读下列材料,回答问题
材料一 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
材料二 诗人但丁(1265-1321)说:“神圣的种子不落在家庭,而落在个人身上。”彼特拉克同样说过:“真正的高贵并非天成,而是自为的。”
材料三 “……信徒的获救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生悔改,才是基督的正道。”
材料四 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由,这是至高无尚的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等,
包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面平等。政府官员只是人民委派的工作人员,不享有特权。随着政府职位诱惑力的加大,人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时,绝不允许损害他人的自由。否则他自身也就不自由了。这时,共同意志就要通过法律手段制裁他,“强迫他自由”。
(1)材料一是哪个学派的主张?材料二、材料三各反映了什么历史事件?他们共同的指导思想是什么?
(2)与材料一同时期的中国思想界的状况如何?
(3)依据材料四,卢梭在国家学说、人权学说、法制学说诸方面,各提出了什么主张?产生的影响是什么?
A.提倡唯物主义反对神学 | B.主张以人为核心反对以神为核心 |
C.重视现世幸福胜过天国 | D.追求资产阶级文化反对封建专制 |
A.雅典工商业经济发展 |
B.雅典民主政治的发达 |
C.雅典人崇尚理性精神 |
D.雅典浓郁的文化氛围 |