A.戏剧服务对象转向民众 | B.宗教信仰丧失主导地位 | C.人文主义思想逐渐兴起 | D.戏剧创作开始面向生活 |
A.求知是人类的本性 |
B.心灵美比形体美更珍贵 |
C.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 |
D.健康和聪明是人生的两大幸福 |
A.反映了人对自然界认识的提升 | B.源于人类改造自然能力的局限 |
C.高扬人类理性意识和道德规范 | D.体现人对自我认识的逐渐深入 |
世界各国文化中大多不乏人文精神。尤其是近代西方,人文精神得到进一步彰显。
材料一 中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点,它关注人的生命和价值尊严,强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出,“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印,大大损害了儒学人文精神的积极作用”。
——摘编自苏丽娜、陈利音《中国古代的人文精神一兼议中西方法治进程中人文基础的差异》
材料二 当民主制度在希腊各邦相继建立后,古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现,使得人性得到高度尊重,自由成为了古希腊人的追求,这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考,自由地发表自己的意见,自由地进行创作。于是,“世界上第一次有了思想自由。”
——摘编自刘冷然《由古代希腊文化探其人文精神》
材料三 文艺复兴时期,人们高呼“个性解放”“人的自由”,提出人要摆脱“神学”的束缚,人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期,在理性的指导下,人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号,自由被认定为是一种自然权利,是天赋人权。
——摘编自孙兴《论近代西方哲学的人文精神》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代“人文精神”的特点及其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析古代希腊“人文精神”形成的主要背景。
(3)根据材料三并结合所学知识,说明近代西方“人文精神”内涵的变化和影响。
A.对个人自主精神的肯定 | B.雅典城邦逐渐走向衰败 |
C.神权思想主导雅典社会 | D.戏剧深刻影响公民生活 |
A.人们认为可以掌控自身命运 |
B.命运观中蕴含人文主义精神 |
C.摆脱了宗教神学对人的控制 |
D.否定了人的个性与自由意识 |
A.推动了雅典民主政治的勃兴 | B.重点关注社会的公平正义 |
C.迎合了雅典民主政治的需要 | D.体现人对真理的不懈追求 |
A.受到了东方艺术的影响 | B.人文主义的不断发展 |
C.民主政治进入黄金时代 | D.追求人与自然的和谐 |
A.民主法制是人类的共同诉求 |
B.社会中功利主义色彩浓厚 |
C.人们逐步摆脱了宗教的束缚 |
D.人们对自由事业不懈追求 |
A.知行合一的认识论 |
B.以人为中心的世界观 |
C.人的主观感受的重要性 |
D.人的客观存在的重要性 |