1 . 普罗泰格拉说：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出屋子、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”这一观点

A．强调自然

B．肯定神的权威

C．提倡理性

D．肯定人的价值

3 . 普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是

A．知行合一的认识论

B．以人为中心的世界观

C．人的主观感受的重要性

D．人的客观存在的重要性

5 . 在古希腊神话中，虽然神创造万物，一切却是为了人能在自然界存在与生活。如太阳神阿波罗每天准时出现，驾一次太阳车为人类提供光明。这体现了古希腊神话

A．宗教意识淡薄	B．具有人本色彩
C．注重物质生活	D．反对神灵崇拜

6 . 在信仰问题上，普罗泰格拉公然宣称自己不信仰神，并由此受到惩罚。而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为他被告的一个有力的理由。这实质上表明（   ）

A．都注重于对人的思考	B．都强调道德的重要性
C．都因犯罪遭受到了处罚	D．都公开反对宗教神学

7 . 学者布里曾说：“希腊民主城邦的先政决定了普通公民具有在公共场合发言的能力，这种能力对于任何人都是不可少……要学会如何辩论，这就要求有一种铰高层次的教育。”据此可推知

A．希腊的民主政制推动了智者运动兴起	B．只有民主政体才能促进希腊思想繁荣
C．高层次教育决定了民主政治的兴衰	D．古希腊公民都要接受发言辩论的教育

8 . 普罗塔哥拉说，有时候，同一阵风吹来，你觉得冷，我觉得不冷，或者我觉得稍冷，你觉得很冷。这不是风本身冷或不冷，而是对感觉冷者说风就是冷的，对感觉不冷者说它就是不冷的。这种观点（       ）

A．科学地阐释了人与自然关系	B．强调了人是认识事物的主体
C．是雅典自然地理环境的产物	D．适应了雅典民主政治的发展

9 . 公元前5世纪以前，希腊的“智者”泛指聪明伶俐并具有某种知识技能的人，如《荷马史诗》中提到的雕刻匠、造船工、战车驭手等等。后来，自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家，也被称之为“智者”。“智者”关注人的世俗生活，还在各种公共集会上发表演说，回答各种问题，教授青年如何辩论和处理公务……这表明古希腊“智者”的出现

A．源于人神同构的文化传统	B．出于解决实际问题的需要
C．导致社会公共道德的沦丧	D．促进人文主义精神的复苏

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   “世界主义”思想源于公元前3世纪初的古希腊，其关注的是人本身的生存和道德问题，它以普遍主义人性假设为基础描述跨越国界的、对人类的博爱，解决的是“如何对待异乡人”的伦理问题。至19世纪，世界主义思想逐渐盛行于欧洲。康德以世界主义法为基础，认为“世界公民”具有参与世界交往的权利，世界主义是超国家主义的，这里的公民身份不再只是代表一种国民属性，而是世界主义共同体中的公民。

材料二   “以天下为一家，中国为一人”是儒家世界主义思想的经典表述，也是梁启超天下思想的追求。他指出，所谓“天下”即人类全体，这是世界主义的真正本质。他重新从西方文明和中国传统文化中汲取营养，沿着信家大同世界的主张，寻求世界主义思想的根据。在对“世界主义”的认识变化中，他再次闹释了“国家”概念，并在“国家”中观照“世界”，破除了根深蒂固的传统中国为“天下”的传统世界现。

材料三   当今中国已成为国际公认的新兴大国，中国的发展越来越具有世界意义。2011年中国政府提出，要以“命运共同体”的新视角，寻求人类共同利益和共同价值的新内涵。“命运共同体”是当今中国在对外交往中坚持的原则，也是中国奉行的世界主义主张。

——以上均摘编自王金良《大同、国家与天下－梁启超的世界主义思想及其意义》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括西方世界主义思想的特点，简析19世纪世界主义思想在欧洲盛行的原因。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，比较梁启超天下思想与当今我国提出的世界主义主张的异同。
（3）根据材料并结合所学知识，指出当今我国奉行世界主义主张所面临的挑战。