1 . 在古希腊传统文化中，凡人是与众神同宗同源的，人与神的生活一直被相提并论。自荷马之后，希腊人把凡人的生活作为众神生活的参照，众神甚至被想象成是“具有凡人萌芽形式的生命”。这种观念

A．促成了近代人文主义在希腊诞生

B．弘扬了神与人之间的平等精神

C．反映出古希腊自然哲学的进步性

D．推动了人文精神在西方的觉醒

2 . 分析下表中各思想家的主张，下列结论最准确的是

国籍	人物	观点
古代希腊	普罗泰哥拉	人是万物的尺度
	苏格拉底	美德即知识
古代中国	孔子	未能事人，焉能事鬼
	孟子	无羞恶之心，非人也
	荀子	与人善言，暖与布帛；伤人以言，深于矛戟

A．古代中国强调鬼神忽视人性

B．中西方思想在某些方面相通

C．中西方思想发展上趋于雷同

D．古代希腊思想理论简单易懂

3 . 古希腊智者学派特别强调人的价值。他们的思想体现了

A．现代主义

B．人文主义

C．印象主义

D．禁欲主义

4 . 《喜羊羊与灰太狼》的主题曲这样唱：“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌

A．普罗塔哥拉

B．苏格拉底

C．彼特拉克

D．马丁·路德

5 . 法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明

A．依靠雄辩的言辞就能在雅典取得政治地位

B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情

C．雅典的公民政治促成了智者学派的产生

D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务

6 . 公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊

A．人文主义精神的深入发展

B．悲喜剧的社会影响力极大

C．公民辩证看待自己的文化

D．公民认知社会能力的提升

7 . 古希腊学者强调人的价值，崇尚知识与智慧，他们的思想中蕴涵着西方人文精神的滥觞。其中，普罗塔戈拉的观点是

A．人是万物的尺度

B．天赋人权

C．美德即知识

D．生而平等

10 . 自然观，顾名思义就是指人类在认识自然界过程中所持有的观点，以及在这一观点指导下形成的人与自然界的关系。如何看待人与自然的关系，中西方不同的地域、不同的民族造就了中西方风格迥异的自然观。阅读材料，完成下列要求。

材料一   在悠久的历史长河中，中国古人就开始探讨“何为自然”以及“如何看待人与自然界的关系”，如“天人合一”“五行说”等都是中国古人对人与自然关系进行的回答，中国古代思想家建立在不同的理论基础上，提出了符合自己立场的自然观。……在西方，古希腊最早开始探索世界的起源以及人与自然的关系，把世界的本原初步归纳为“水”“火”等各种具体的物质形态，并逐渐形成了“天人相分”的自然观。……中国的自然观由“一”而生，将“自然界”和“人”看成一个整体，致力于实现人与自然的和谐统一；而西方的自然观由“二”而生，“自然界”和“人”的关系是一个对立不统一的关系，二者的对立性使得西方更多的追求“人”的主动性，使自然界逐渐沦为了人的奴隶。

——摘编自贾文龙、张卓艳《中西方自然观的历史演进及发展愿景探析》

材料二   西方的科技革命，恰恰是西方自然观发展的必然结果。它理性地解析着自然，科学地总结着世界的部分规则，并试图创造新的运行体系。这样的革命是极度震撼并且极具扩张性的，正如西方自然观试图精确地探索自然的每一个细微的部分一样，这样的革命必然会试图侵入每一个固有的民族文化中，这是西方认识世界的方式。科技革命更是大大促进了西方对“虚”的割舍和对“实”的肯定，因为科技的发展必须建立在无数真实的行动和不断实践的检验之上，西方认为脱离操作实践的理论都是不切实际的。因而，科技革命带来了全球性的影响……中国的传统自然观受到了颠覆式的冲击。

——摘编自李玢《“科技化”时代背景下中西方传统自然观的碰撞》

（1）根据材料一并结合所学知识，举例说明早期中西方自然观的不同内涵，并分析各自的成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说一说近代西方科技革命使“中国的传统自然观受到了颠覆式的冲击”的表现。
（3）根据材料并结合所学知识，指出在当今全球化的大背景下我们应持有怎样的自然观。