1 . 针对“万物始于水”的观点，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是

A．忠于城邦的男子

B．掌握权力的贵族

C．新兴的工商业者

D．主宰人类社会的人

2 . “人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是

A．“认识自己，方能认识人生”

B．“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”

C．“人的命运主要由他自己创造”

D．“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”

3 . 公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这种主张

A．反映出古希腊法律是习惯法

B．说明了古希腊实行民主政体

C．体现了智者学派的思想特征

D．表明知识分子倡导以人为本

4 . 古希腊一则寓言：“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起了石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……，”这则故事的寓意是

A．过分强调人的主观感受，导致了极端个人主义

B．世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理

C．提倡怀疑精神，强调人的价值和人的决定作用

D．道德必须以知识为基础，无知是导致罪恶之因

5 . “智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的方式讨论各类问题，他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应该具备美德。”智者学派与苏格拉底的最主要区别是

A．智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段

B．智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德

C．智者学派赞成民主制，苏格拉底反对民主制

D．智者学派注重辩论演说的教学方法，苏格拉底注重提问交谈的教学方法

6 . 下图是公元前3世纪前后古希腊的著名雕塑《维纳斯》，充分反映了人体之美，这种风格的绘画在当时的世界上几乎是独一无二的。古希腊产生这种艺术的原因不包括

A．民主政治的发展

B．人文精神的影响

C．工商业高度发达

D．安土重迁思想的影响

7 . “演说在雅典民主时代特别发达，因为它在那时政治上很有实用，最重要的有两点，一是在法庭里，两造曲直所由分，全得需要辩论，其次是在议会里，一场演说苟能抓得人心，立即大见成功。”下列对该观点理解正确的是
①全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权”
②演说功用在于蛊惑陪审法庭和公民大会的判决
③智者学派的崛起得益于雅典民主制度的推动
④演说术的兴盛源于雅典民主政治环境的内在需求

A．③④

B．②③

C．②④

D．①③

8 . 大约两千五百年前，普罗泰格拉喊出了一句影响西方至今的口号—“人是万物的尺度”，强调人的感觉是判断一切的准绳。下列思想与其相吻合的是

A．“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知（智）代而心自取者有之？愚者与有焉。”

B．要有勇气运用你自己的理智

C．“心外无物”“心外无理”

D．是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。

9 . 一天，上课外活动时，甲同学说“今天的风真大，天气转凉了”，而乙同学则说“今天的风好凉爽，真是好天气”，与他们的说法观点相似的是

A．“水是万物的本原”

B．“人是万物的尺度”

C．“顺应自然的生活就是至善”

D．“认识你自己”

10 . 阅读下列材料：
       材料一：(人)是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。       

——普罗泰格拉

       材料二：这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。               

——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》

   材料三：社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是   出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。          

——卢 梭

请回答：
(1)普罗泰格拉属于什么运动(或学派)的代表人物?材料一体现了他的哪一思想主张?
(2)材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动?这场运动由谁引发?该运动的历史影响是什么?
(3)根据材料三并结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点。