1 . 古希腊智者学派什么理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始

A．水是万物的本原

B．感觉即知识

C．人是万物的尺度

D．知识即美德

2 . 智者学派的代表人物是

A．泰勒斯

B．毕达哥拉斯

C．赫拉克利特

D．普罗塔哥拉

3 . 公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明

A．智者学派忽视了社会道德建设

B．古代希腊人缺乏法律观念

C．古希腊人不受法律约束

D．智者学派反对法律对人的约束

4 . 古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们还认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。这些学者

A．肯定了人的重要性

B．重在论述法律制定应符合人的天性

C．阐述了社会契约论

D．正确分析了城邦制起源的历史原因

5 . 古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度。”这一观点

A．肯定了人的价值	B．彰显了道德的力量
C．体现了民主原则	D．否定了教皇的权威

6 . 针对“万物始于水”的观点，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是

A．忠于城邦的男子

B．掌握权力的贵族

C．新兴的工商业者

D．主宰人类社会的人

7 . “万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了（ ）

A．人是万物的尺度	B．知识即美德
C．认识你自己	D．求知是人类的本性

8 . 在人类社会发展进程中，各种思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。

材料一   在大崩溃时代，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，作为世界可以遵行的他所盼望的行为准则。在同一时期，希腊也有一批知识分子为后世西方文化提供了重要养分，当时许多希腊城邦都有追求学问的人，他们致力于思考抽象的问题。

——许倬云《中西文明的对照》

材料二   意大利文艺复兴强调人文主义的主题，以人类本身作为知识与艺术追求的核心。（文艺复兴的出现）意大利的那种较高的城市化、商业化的经济环境是一个因素，对古代希腊、罗马文学艺术的模仿也是一个重要原因。

——摘编自皮特·N·斯特恩斯《全球文明史》

材料三   一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下，向近代文化过渡转变的历史。从“制造之争”到“制度之争”，再到“思想之争”，是中西文化和哲学论争的一个转折，它在某种程度上规定了此后中西论争的基本态势。

——摘编自陈旭麓《近代中同社会的新陈代谢》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔子思想的核心，举出同一时期古希腊的杰出思想家及其主张。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴在意大利兴起的背景及核心思想。
（3）根据材料三，概括近代中国向西方学习呈现的趋势。为此先进的中国人开展了哪些重大探索活动？

9 . 阅读下列材料：

材料一   孔子是我国历史上的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。一方面，孔子及其儒家学说对后世影响极大；另一方面，我们也不难发现，在历史的舞台上，孔子的形象可谓随时而迁、因人而异。

材料二   康有为在《孔子改制考》一书中着重宣传了所谓孔子托古改制的理论。它宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中记载的有关尧、舜的“盛德大业”都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的。

——摘自《中国近代史》

材料三   人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗泰格拉

材料四   社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。

——卢梭

请回答：
（1）根据材料一结合所学知识回答，作为儒家学派的创始人，孔子的思想核心是什么？他有哪些政治思想主张？儒家思想对我们今天建立“和谐社会”具有借鉴作用，请举一例说明。
（2）根据材料二，指出康有为宣传维新变法的特点是什么？当时的维新思想起了什么作用？
（3）普罗泰格拉属于什么学派的代表人物？材料三体现了他的哪一思想主张？
（4）根据材料四并结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点。结合近代中国的史实，说明近代中国资产阶级是怎样践行他的主张的？

10 . “尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为

A．康德

B．苏格拉底

C．智者学派

D．伏尔泰