1 . 古希腊艺术是罗马艺术的源头，但是二者发展中也呈现出一定差异。古希腊在艺术的追求上是一种“自然”的完美主义和人本主义精神；而古罗马则是个人英雄主义与民粹主义横流。这种差别的直接原因是

A．经济发展繁荣程度不同

B．二者的历史发展阶段不同

C．受东方文化的影响不同

D．二者政治体制的巨大差异

2 . 古希腊建筑有三种基本建筑风格（如下图），分别体现了男人成熟躯体的阳刚之美、女人成熟躯体的轻柔之美和少女胴体的窈窕之美。希腊人修建了大量的神庙，但是神庙没有多少宗教意味。这些建筑风格体现出古希腊

A．宗教已失去社会影响力

B．男女平等观念深入人心

C．女性政治地位得以提高

D．人文主义精神底蕴深厚

3 . 公元前5世纪，古希腊哲学家毕达哥拉斯研究提出“黄金分割”的概念，称之为“神的比例”。希腊人在人体雕塑、城邦建设中广泛遵循“黄金比例”理念，包括著名的雅典巴特农神庙，这反映出古代希腊

A．神明崇拜的流行	B．民主政治兴盛发展
C．自然科学的发达	D．对理性精神的推崇

4 . 智者学派是公元前5世纪﹣﹣公元前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称，他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩、演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。其发展壮大的主要原因是（　　）

A．善于雄辩语言大胆而惊世骇俗

B．希腊工商业发展平民地位提高

C．雅典民主政治发展进入高峰期

D．提出人是万物尺度的人文观点

5 . 文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是

A．中断了古希腊的法制建设	B．促使了古希腊人个人意识觉醒
C．阻碍了古希腊的民主制度	D．使得神学思想逐步受到质疑与挑战

6 . 普罗泰格拉认为，所有的一切都以人和人所处环境及需要的变化为转移，人的尺度才是可靠又可信的，即“人是万物的尺度”。据此判断，普罗泰格拉认为国家治理的标准是

A．是否人人都能遵守法律

B．人所处的环境是否得到改善

C．是否贤人管理国家事务

D．是否对人有利而且符合人性

7 . “古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是

A．思想统一，天下归一	B．民主权利，源远流长
C．反对迷信，蔑视神权	D．以人为本，关注社会

8 . 公元前6世纪古希腊哲学家提出：“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家

A．肯定人的价值	B．否定神灵存在
C．强调理性至上	D．推崇绝对真理

9 . “智者学派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是时代和国度的需要。在这个国度中，公民对于城邦的事务的处理或领导都有份，并且只要靠言辞来就能取得个人的优越地位。”这说明智者学派兴起的重要原因是

A．功利主义思想的诱导

B．雅典民主政治的繁荣

C．智者学派的不懈努力

D．雅典浓郁的文化氛围

10 . 公元前6世纪希腊哲学家色诺芬尼说：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。”这一观点

A．反对天主教会权威

B．体现了人文主义思想

C．具有唯物主义色彩

D．否定宗教神话的作用