1 . 苏格拉底在和人交谈时，总会提出一连串问题让对方回答，鼓励对方依靠自己的努力逐步找到正确答案。孔子经常会针对每个学生的特点提出一些问题引导学生进行思考，他也很乐于接受学生的提问，并通过回答来让学生进行独立思考。这表明二者在教学方法上都注重

A．平等相待

B．启发引导

C．辩证思考

D．逻辑推理

2 . “苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是（    ）

A．要从自然的角度认识世界

B．要关注人的尘世生活

C．强调知德合一

D．强调人类的理性

3 . 古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家

A．提出“人是万物的尺度”

B．使哲学成为一门研究“人”的学问

C．鼓励人们独立的理性思考

D．在自然科学领域取得卓越成就

4 . 王夫之说，“无理则欲滥，无欲则理亦废”“倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推”。与这一观点的精神实质最为接近的是

A．“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”

B．“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣”

C．“人是万物的尺度”

D．“有思想力的人是万物的尺度”

5 . “没有人愿意用抽签的方法雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”苏格拉底的上述观点反映他

A．反对直接民主制度

B．要求哲学家管理国家

C．赞扬君主专制制度

D．用人要做到人尽其才

6 . 亚里士多德说：“不能认为每一个公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦”。这一名言揭示了古希腊公民

A．把城邦利益置于首位	B．在城邦中处于奴隶地位
C．没有个人自由缺乏个性	D．从事商业且生活水平高

7 . 马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”是“智慧”的化身。这主要是指他

A．首先对客观世界进行哲学思考

B．强调个人利益，创立诡辩学派

C．把讨论的重点从自然转移到社会

D．开始了对“人”本身的哲学认识

8 . 苏格拉底在被判死刑前夜说：“是城邦给了我生命，使我受到抚养和教育。我首先是城邦的孩子和仆人，比起父母和其他祖先来，城邦更为尊贵，更为可敬，更为神圣，她受到众神和所有理智的人的尊敬。”这表明苏格拉底的思想是

A．歌颂直接民主

B．城邦利益至高无上

C．赞扬社会道德

D．追求人的自由平等

9 . 苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主义，他相信存在着不以每个人的观点为转移的绝对价值，这就是美德。这表明苏格拉底

A．推崇理性的力量

B．否定神的意志权威

C．强调个人主观感受

D．反对智者诡辩行为

10 . 东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是

A．蕴含人文主义精神

B．倡导个性自由

C．批判原有社会秩序

D．维护君主权威