2 . 亚里士多德认为，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。这

A．推崇绝对真理	B．具有理性精神
C．否定神灵存在	D．捍卫思想自由

3 . 古希腊古典初期的毕达歌拉斯学派认为数量关系是万物的基本属性，和谐的数量关系（比例关系）与美是互酒的。古典盛期的苏格拉底却认为“对于使用它的农夫来说，一个有用的粪筐，就是美的东西”。美学观念的变化反映了古希腊

A．人文精神的觉醒	B．平民权利逐步增加
C．自然科学的衰落	D．出现学术争鸣盛况

4 . 苏格拉底认为，灵魂的本质是理性，人应在追求绝对确定的知识中认识自己，培养完整的道德人格，以善为人生的最高目的。善是天地万物的秩序，也是人的本性与自由所在。这反映出苏格拉底

A．主张实现人格绝对平等	B．鼓励人们积极追求现世的幸福
C．全盘否定了智者的主张	D．对“人是万物的尺度”思想的反思

5 . 古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是

A．促进了古代雅典艺术的发展与繁荣

B．指出教育能够使人认识自己的美德

C．提倡理性，认为艺术影响人的理性

D．通过复兴文化，开始冲破教会束缚

6 . 苏格拉底说：“只要我还活着，还有力量，我就永远不会放弃哲学。或停止劝告你们，对你们之中每一个我所碰到的人指出真相，以我惯常的口吻说：最优秀的人啊，最强大、最以智慧和力量著称的雅典公民，你只关心钱财、名声和荣誉，却不注意也不想到智慧、真理及你的灵魂的完善，难道你不觉得羞愧吗？”可见当时的雅典

A．享乐主义和利己主义盛行

B．人文思想成为社会的主流

C．直接民主制度的弊端暴露

D．城邦宗教信仰自由的缺失

7 . 文德尔班所写的《哲学史教程》中讲道：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的、神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不同命令从何而来是否正当。在_____以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么。”横线处的内容应是

A．智者学派

B．泰勒斯

C．苏格拉底

D．《十二铜表法》

8 . 泰勒斯因为见到水有三态的变化．进而搀想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出 “万物皆为水”的理论：苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是

A．就个别的表象，解释其形成的原因

B．以隐晦的神喻来解释各事物的原因

C．通过研究表象，进而探索事物背后的真相

D．针对不同事物和现象提出个别答案

9 . 古希腊的先哲很注重数学，柏拉图从几何学得到启示，提出理念论；亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲学反思。这反映了古代希腊

A．数学研究和哲学思想相互推动

B．数学成果有助于人文精神发展

C．数学成果具有浓厚的实用色彩

D．先哲们开始探讨世界本原问题

10 . “雅典政事的决断不取决于法律，而是取决于群众”。这说明苏格拉底殉道引发人们广泛的思考，包括法律形式上的正义先于、优于实质的正义，从死亡中获得新生的思想的永恒，舍生取义为实现法的价值的精神值得当今社会尊崇等内容。苏格拉底（       ）

A．敬告人们恪守道德底线	B．鼓励人们要理性思考
C．引导人们遵法守规	D．倡导人文主义精神