1 . 从色诺芬得回忆和柏拉图的作品中，人们看到苏格拉底只是批判民主的某些缺陷而不反对民主本身，认为苏格拉底是一位真诚、热情为民主诊病的医师。由此可知，苏格拉底

A．深受雅典社会民众敬仰	B．肯定雅典城邦至上原则
C．质疑雅典民主政治体制	D．反思雅典民主运行方式

2 . 柏拉图将公民分为治国者、武士、劳动者三个等级。治国者依靠自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国，用忠诚和勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。柏拉图的这一思想

A．继承发展了苏格拉底的教育观念	B．肯定了希腊民主政体的进步性
C．为理性主义的发展奠定思想基础	D．成为早期人文主义发展的渊源

3 . 苏格拉底对于知识的认识和探讨哲理的方法很有特色，其一生虽无著述，但弟子柏拉图和色诺芬记述了他的思想。后来雅典法庭以渎神、败坏青年罪名，判处他死刑。临死之际，他坦然自若，坚持自己的思想。这说明，苏格拉底的重大成就在于（     ）

A．创立独特的学说体系	B．发挥了哲学上的启蒙作用
C．坚守自己的思想信仰	D．培养了众多有名望的弟子

4 . 苏格拉底认为“那些没有知识的人，应该被认为不比奴隶强。”他对每一个不明确的观念、 容易含混的笼统事务或秘而不宣的成见，都会问一句“这是什么？ ”而且要求正确的答案。由此可知苏格拉底

A．身体力行“美德即知识”	B．主张人是万物的尺度
C．强调人的思想力的作用	D．是辩证的唯物主义者

5 . 柏拉图否认现实世界的真实性和感觉经验的可靠性，认为理念是人心之外的一种实体，真理认识只能靠对它的直接感悟。这是由于柏拉图

A．对雅典民主制度极度失望	B．强调人在世界中的中心地位
C．否定人的主体感觉的重要性	D．缺乏对客观世界的理性思考

6 . 在苏格拉底看来，城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩，这种设想蕴含着

A．专制主义理念

B．自由主义精神

C．法律至上原则

D．小国寡民情结

7 . 在天文方面，亚里士多德综合了古希腊的各种猜想创立了运行的天体是物质实体的学说；在物理方面，亚里士多德通过大量观察认为各物体只有在一个不断作用着的推动者直接接触下，才能够保持运动。据此可知，亚里士多德

A．能够正确认识宏观物体的运动	B．大胆挑战学术权威
C．开创了近代科学的研究方法	D．具有理性主义精神

8 . 柏拉图在著作中写道：“没有等级之分，那么，连狗也变得像其女主人一样为所欲为，驴马也可以自由地上街到处撞人而不加约束，盲目混乱的民主自由必然会破坏社会秩序的基础。”据此可知，柏拉图

A．否定公民的自由权利	B．抨击社会风气的败坏
C．批判雅典的司法不公	D．反对无序的民主自由

9 . 在苏格拉底看来，趋善避恶是人的本性，没有人志愿追求恶或他认为恶的东西，是行善还是作恶，关键取决于他的知识。这说明，苏格拉底

A．希望重建城邦社会公德	B．倡导人应该具备美德
C．反思人在社会中的地位	D．对人性本身进行研究

10 . 苏格拉底的学生色诺芬同他的老师一样，认为法律的作用不能仅仅惩罚犯罪，而应该以正义的精神为指导，教育公民知晓善德和正义，从而消饵犯罪。这表明二者都

A．重视美德的社会价值	B．忽视法律的现实作用
C．认识到直接民主弊端	D．鼓励希腊人理性思考