3 . 王阳明认为“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”。与此观点相近似的是

A．普罗泰戈拉

B．卢梭

C．苏格拉底

D．伏尔泰

6 . 有人曾评价某思想家“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非盛觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原”思想家观点的是

A．万物皆由水生成

B．认识人自己

C．人是万物的尺度

D．人非工具

8 . 亚里士多德把非城邦政治称为野蛮政治，他认为人类自然是趋向于城邦生活的动物。凡人由于本性，或由于偶然而不归属于任何城邦的，他如果不是一个鄙夫，那就是一位超人。由此可见，亚里士多德

A．着重强调城邦至上理念	B．宣扬理性主义精神
C．反对公民追求个人权利	D．赞成雅典直接民主

9 . 苏格拉底被以不尊敬城邦的神及引进新的神和败坏青年的罪名告上民众法庭，审判前他的朋友海尔盖莫尼斯对他说：“难道你看不出雅典人的法庭由于言论的影响常常把无辜的人处死，而在另一方面，由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人话说得中听，也常把有罪的人释放了吗？”对此解读正确的是，古代雅典

A．人文精神深刻影响民众	B．司法审判程序尚不完善
C．言辞表达决定法官审判	D．司法审判贯彻民主原则

10 . 柏拉图的《申辩篇》中有这样一段描述苏格拉底：我像一只牛虻，整天飞来飞去，到处叮……我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。据此得出苏格拉底“叮人”的目的是

A．提升雅典城邦公民的素质	B．要求雅典臣民之间相互学习
C．为了解救雅典人的精神危机	D．维护奴隶主贵族的民主政治