3 . 苏格拉底最后的遗言是“良善是比金钱和其他东西更重要的”，希望雅典人能清楚认识到，最重要的事情不是认识到自己在某些事情上很能干而忽视了美德的知识。这说明苏格拉底（     ）

A．认为美德比能力重要	B．具有人文主义精神
C．特别不重视物质利益	D．无明确的认识标准

4 . 苏格拉底认为，追寻智慧的首要前提是要承认自己的无知，也就是要保持一颗好奇的求知心和一股执着的求知欲。要排除一切有碍于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺进。因为，只有智慧才是终极幸福的基础和永恒的保障。这一观点（     ）

A．凸显了美德的本性是知识	B．呈现出主观主义色彩
C．旨在激发公民的参政热情	D．体现了人文主义精神

5 . 苏格拉底亲身经历了伯里克利时代和伯罗奔尼撒战争，体察雅典从极盛而趋衰，他聚集大批弟子论学，到处找人论辩、针砭时政。西塞罗说苏格拉底“第一个将哲学从天空召唤下来，使它立足于城邦”“研究生活、善和恶”。苏格拉底这样做（     ）

A．推动雅典重新走向辉煌	B．使雅典形成了崇尚理性的风气
C．发扬了自由民主的传统	D．有利于提升雅典公民道德素养

6 . 苏格拉底提出“美德即知识”，王阳明提出“致良知”的认识论。二者的共同点是（     ）

A．重视智慧发展

B．否定宗教权威

C．强调道德素养

D．强调等级秩序

7 . 古希腊哲学家柏拉图认为，当人口少到可以充分保障公民间的了解、交往、并彼此尽可能保持友善的时候，小型公民共同体的优势才能显现出来。按照他的计算，这种共同体理想的公民人口为5040人。柏拉图的这一主张（     ）

A．深受寡头政治实践的影响	B．为奴隶制的实行铺平道路
C．构成西方哲学的精神内核	D．是对城邦制度的政治构想

8 . 苏格拉底所言“自制”是指，人应该分清好坏，判别优劣，趋利除弊，弃恶从善，做一个有知识、有智慧、有良知，于己于人于社会皆有价值的人。由此可知，苏格拉底（       ）

A．批判宗教神学的危害	B．摆脱了传统思想的束缚
C．强调人的价值和尊严	D．注重对人性本身的研究

10 . 古希腊某哲学家把哲学从天上召唤下来，使之成为探究生活和道德、善与恶所必需，进而使哲学真正成为一门研究“人”的学问。下列主张属于这位哲学家的是（     ）

A．“万物都是由水形成的”	B．“人是万物的尺度”
C．“知识即美德”	D．“吾爱吾师，吾尤爱真理”