1 . 从色诺芬得回忆和柏拉图的作品中，人们看到苏格拉底只是批判民主的某些缺陷而不反对民主本身，认为苏格拉底是一位真诚、热情为民主诊病的医师。由此可知，苏格拉底

A．深受雅典社会民众敬仰	B．肯定雅典城邦至上原则
C．质疑雅典民主政治体制	D．反思雅典民主运行方式

2 . 苏格拉底认为，“正义”“虔诚”“节制”“勇敢”和“智慧”都只是“同一个东西的不同名称而已”。一切德性的本质与智慧的本质是相同的，“一个人是有德性的，当且并仅当且他是有知识的。”由此可见，苏格拉底(　　)

A．对道德内涵没有清晰认识	B．注重对人性本身的研究
C．具有并宣扬理性主义精神	D．强调知识比道德更重要

3 . 在苏格拉底心目中，德性就是知识。因此他主张，应由有知识、有德性的少数人治国。这表明苏格拉底

A．提倡由少数精英治理国家	B．反对雅典的直接民主制度
C．已经具有完善的治国思想	D．认为知识掌握在少数人手里

4 . 柏拉图将公民分为治国者、武士、劳动者三个等级。治国者依靠自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国，用忠诚和勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。柏拉图的这一思想

A．继承发展了苏格拉底的教育观念	B．肯定了希腊民主政体的进步性
C．为理性主义的发展奠定思想基础	D．成为早期人文主义发展的渊源

5 . 苏格拉底对于知识的认识和探讨哲理的方法很有特色，其一生虽无著述，但弟子柏拉图和色诺芬记述了他的思想。后来雅典法庭以渎神、败坏青年罪名，判处他死刑。临死之际，他坦然自若，坚持自己的思想。这说明，苏格拉底的重大成就在于（     ）

A．创立独特的学说体系	B．发挥了哲学上的启蒙作用
C．坚守自己的思想信仰	D．培养了众多有名望的弟子

6 . 亚里士多德的《形而上学》展示了人类理性对于事物最普遍的面相和终极原因的探索，从根本上奠定了西方哲学思想的基本概念和问题。他系统总结、讲解和传播哲学思想是在

A．阿卡德米学园

B．阿塔尔尼亚城

C．马其顿王国

D．吕克昂学园

7 . 亚里士多德在《政治学中》说，平民领袖是人民的“谄媚者”。即所有政治领袖，要想被公民接受，获得他们的投票，唯一的方式就是“讨好”他们。他的这一观点表明古代雅典

A．领袖必须代表平民利益	B．直接民主弊端明显
C．构建了三权分立的体制	D．国家权力属于人民

8 . 苏格拉底认为“那些没有知识的人，应该被认为不比奴隶强。”他对每一个不明确的观念、 容易含混的笼统事务或秘而不宣的成见，都会问一句“这是什么？ ”而且要求正确的答案。由此可知苏格拉底

A．身体力行“美德即知识”	B．主张人是万物的尺度
C．强调人的思想力的作用	D．是辩证的唯物主义者

9 . 智者所说的“人”是只有自由意志的“自我”个体，苏格拉底所说的“人”是以智慧和知识为其本性的理智的人。苏格拉底指出两门普遍的知识：一门是自知的知识，它是分辨知还是不知的；一门是关于善的知识，它是分辨善和恶的。这表明苏格拉底

A．对雅典民主政治不满	B．开启了雅典的精神觉醒
C．具有一定的理性精神	D．否定智者的人文精神

10 . 柏拉图否认现实世界的真实性和感觉经验的可靠性，认为理念是人心之外的一种实体，真理认识只能靠对它的直接感悟。这是由于柏拉图

A．对雅典民主制度极度失望	B．强调人在世界中的中心地位
C．否定人的主体感觉的重要性	D．缺乏对客观世界的理性思考