1 . 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治和法制

2 . 苏格拉底即使在被自己同胞不公正地判处死刑之时仍大谈“遵道德、重公义，法律至宝，法制为贵"，认为人生价值莫过于此。这说明苏格拉底

A．始终践行“美德即知识"	B．对民主缺陷感到无奈
C．坚定地捍卫法律尊严	D．无声地反抗社会精英

3 . 孔子反对盲从，提倡“当仁不让与师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。二者思想的一致性表现在

A．提倡民本

B．呼唤仁爱

C．倡导美德

D．强调理性

4 . 古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题、道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是

A．人是万物的尺度

B．认识你自己

C．理念是万物的本原

D．真理高于一切

5 . “智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。”这种观点

A．有力地批判了封建神学的世界观

B．把人的认识从神灵转移到自然界

C．认为人应当通过具体的感知获得知识

D．揭示了知识对人的道德修养的重要性

6 . 古希腊一位哲人说：认识自己，方能认识人生。这位哲人是

A．柏拉图	B．亚里士多德
C．苏格拉底	D．普罗塔哥拉

7 . 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。苏格拉底的这一认识

A．阻碍了雅典民主政治的发展

B．代表了古希腊智者学派的思想

C．为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神

D．以理性主义为旗帜，反封建君主专制统治

8 . 苏格拉底说：“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”这表达了怎样的人生价值观

A．人格独立，思想自由

B．批判精神，社会责任

C．天下兴亡，匹夫有责

D．民主意识，参政意愿

9 . 苏格拉底认为自己是神赐给雅典城邦的一只马虻，这个城邦因为身体庞大而日趋懒惰，需要马虻的刺激；而孔子则发出“周文王死后，一切文化遗产都在我这里”的豪言壮语。可见两者

A．都关注国家兴盛与否

B．都提倡“认识你自己”

C．都以人为哲学研究对象

D．主张做事要审时度势

10 . 由于苏格拉底没有留下自己的著作，只能从其弟子柏拉图和色诺芬的记载中加以探索，然而两人的记载又有所不同。有人认为柏拉图在《理想国》中发表的冗长理论其实是柏拉图自身的想法，色诺芬的《伯罗奔尼撒战争史》亦是如此。对此合理的解释是

A．历史文献著述具有主观性

B．文献著述反映历史真实

C．社会的变迁影响文献著述

D．历史解释依赖文献互证