1 . 柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性，进而以分工为基础描述了国家的产生。这表明柏拉图

A．主张社会精英治理国家的合理性

B．否定了希腊政体的局限性

C．奠定了近代国家学说的理论基础

D．是希腊人文思想的初创者

2 . 德尔菲神逾说苏格拉底是全希腊最富有智慧的人，马克思说他是“哲学的创造者、“智慧”的化身。以下属于苏格拉底观点的是

A．美德即知识

B．万物始于水

C．人生而平等

D．人是万物的尺度

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。

——德国雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

材料二   李约瑟说过：“直到17世纪中叶，中国和欧洲科学理论大约处于同等水平。仅仅在那段时间后，欧洲思想才开始迅速向前发展。”李约瑟提出了这样的问题：中国在古代取得了辉煌的科技成就，为什么没有产生近代科学革命？

——王渝生《中国古代科技与传统文化》

（1）根据材料一和所学知识，指出苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析孔子和苏格拉底的思想分别对东西方社会产生的影响。

4 . 智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想。苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是
①提出“有思想力的人是万物尺度”，反对智者学派的唯我主义和怀疑主义
②苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛
③苏格拉底主张德性就是知识，所谓“知德合一”
④认识到了灵魂的理性部分，才算真正认识了自己，因为人性的本质在于理性

A．①②③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④

5 . 从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张，这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念。这反映了

A．重视思想自由和人格尊严

B．人类自我关怀的人文精神

C．雅典的民主缺乏道德基础

D．罗马法尚处于习惯法阶段

6 . 希腊先哲奠定了文艺复兴时期人文主义思潮萌发的基石。亚里士多德的“吾爱吾师，吾尤爱真理”为文艺复兴

A．提供了价值标准定位

B．提供了道德标准定位

C．提供了思维方法定位

D．提供了自然标准定位

7 . 苏格拉底认为，即使通过程序达成的判决是不合理和错误的，公民也必须遵守法律，并服从通过合法的程序所作出的判决。因此，他选择从容赴死。苏格拉底之死

A．体现了雅典民主政治的虚伪

B．揭示了民主和自由的矛盾

C．反映了民众法律观念的增强

D．凸显了法律程序的不合理

8 . 古希腊时期，智者学派中的人物大都擅长演说和诡辩的技艺，从而助长了无视客观事实、一味追求“使弱道理变强”的诡辩风气，晚期智者的末流堕于诡辩，在古希腊城邦的社会生活中起到了很恶劣的影响。于是有了苏格拉底的美德即知识；有了柏拉图的“理想国”；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。材料主要反映了他们

A．对自然的研究转到对人的研究

B．具有社会担当意识和责任意识

C．感觉和理性间对立起来的思想

D．试图挽救日渐衰败的民主制度

9 . 古希腊和中国分别爆发了人类思想上的“造山运动”，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

国别	人物	观点或名言	国别	人物	观点或名言
希腊	亚里士多德	吾爱吾师 吾尤爱真理	中国	孔子	“仁者爱人”、“克己复礼”
	普罗塔哥拉	人是万物的尺度		孟子	人之初，性本善
	苏格拉底	认识你自己		荀子	人之性恶，其善者伪也

从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同点是

A．都重视对人类自身或人性的研究	B．都重视对人和自然的研究
C．都重视对事物评价标准的研究	D．都重视对客观世界的研究

10 . 提出“美德即知识”的古希腊思想家是

A．苏格拉底

B．普罗塔哥拉

C．亚里士多德

D．伯里克利