1 . 苏格拉底在与智者高尔吉亚讨论法庭的辩论艺术时指出：修辞和论术本在于征服听众的“灵魂”，使其“灵魂”变得更为健康，但由于智者们缺乏对“人是什么”“认识自己”等根本性问题的深度思考，反而使论辩艺术成了毒害灵魂的“药”。这反映出苏格拉底（     ）

A．注重人文主义的理性发展	B．反对将辩论艺术运用于法庭
C．强调司法审判要符合民意	D．倡导“人是万物的尺度”

2 . 苏格拉底亲身经历了伯里克利时代和伯罗奔尼撒战争,体察雅典从极盛而趋衰,他聚集大批弟子论学,到处找人论辩、针砭时政。西塞罗说苏格拉底“第一个将哲学从天空召唤下来,使它立足于城邦”“研究生活、善和恶”。苏格拉底这样做（     ）

A．推动雅典重新走向辉煌	B．使雅典形成了崇尚理性的风气
C．发扬了智者学派的主张	D．有利于提升雅典公民道德素养

3 . 如表记录了“古希腊三贤”关于法律的主张，三者都

思想家	主张
苏格拉底	不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后都必须是法律的服从者。
柏拉图	人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循他们，否则他们会无异于最野蛮的野兽。
亚里士多德	对已成立的法律普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。

A．反对过度泛滥的直接民主	B．认为法律应当体现民意
C．注重提高公民的参政素养	D．强调必须尊重法律权威

4 . 苏格拉底主张“凡属希腊国民应注意健身之道，以应付国家需要，以保民卫国为天职。”亚里士多德不仅亲身参加体育实践，而且在《国家论》中提出体育、德育和智育应相互联系，智力的健全依赖于身体的健全，体育可以先于智育。他们共同出发点是

A．提升公民身体素质	B．革除直接民主的弊端
C．增强城邦公民素养	D．保障体育竞技的胜利

5 . 苏格拉底认为国家须由懂得政治的人来治理，士兵必须由懂得军事的人来率领，就像在一条船上，应该由一老练的人当指挥，船的所有者及船上的其他人都要服从这个有知识的人一样。由此可知，苏格拉底

A．要求完善直接民主方式	B．反思雅典民主政治体制
C．坚持民主政治运行规则	D．积极倡导人术价值理念