A.人是万物的尺度 | B.美德即知识 | C.理性是激情的奴隶 | D.人生而平等 |
A.体现了人文主义的本质 | B.都为维护奴隶主统治服务 |
C.主张实行财产等级制度 | D.借助神话解释认识上的疑惑 |
A.希望重建城邦社会公德 | B.倡导人应该具备美德 |
C.反思人在社会中的地位 | D.对人性本身进行研究 |
材料 苏格拉底是古希腊伟大的思想家和教育家。在教育学生方面,他从不以老师自居,而是以朋友的身份与学生平等的探讨问题,他希望用自己的知识和思想影响年轻——代。他重视身体价值,以身体锻炼为基础,希望将体育与智育、德育以及自然科学统一起来。他强调人的内在精神生活,宣称人生最高价值的源泉是灵魂,并致力于改善人的灵魂。苏格拉底以人的自我意识,以人思维的普遍意识来代替神的意旨,造就了一个人自身理性原则的新神,成为古希腊教育思想的一个转折点。
——摘编自左玉迪《法理学视角下的苏格拉底教育观》
(1)根据材料并结合所学知识,概括苏格拉底的教育思想。
(2)根据材料并结合所学知识,简述苏格拉底教育思想的意义。
A.希腊人追求科学真理 | B.美德成为社会主流思潮 |
C.哲学的地位不断提高 | D.人文主义精神的发展 |
代表人物 | 体育思想的特点 |
苏格拉底 | 健全的身体,强健的体魄,高尚的灵魂,养成良好的体育运动习惯,终身体育。 |
柏拉图 | 音乐教育与体育相结合,心灵主宰身体,体育美即心灵美。 |
亚里士多德 | 身体健康,培养健全人格,体育课人格教育 |
A.保障体育竞技胜利 | B.提高公民身体素质 |
C.提升城邦公民素养 | D.增强雅典军事实力 |
A.重视理性意识的渗透 | B.普及哲学的思想 |
C.批判城邦的民主政治 | D.主张美德即知识 |
材料一古希腊思想家认为道德是实现理想社会的重要途径。因此,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等先哲们都非常重视关于美德的讨论。在苏格拉底时代,人们普遍认为拥有美德靠的是出身,针对这一传统观念,苏格拉底提出“知识即美德”的观点,认为每个人都可以通过学习有关“善”的知识从而具备美德。柏拉图则从整个城邦的角度考虑,提出美德应该具有理性、社会性和全民性,而亚里士多德在此基础上,更加关注美德的践行。
——摘编自马躏非《古希腊艺术中的美德观》
材料二18世纪后期,美德观念在保有其追求美德与优长之意蕴的同时,逐渐深化了参与竞争、获取成功的内涵。这一趋向与当时法国教育、艺术领域以及各省学院中盛行以竞赛、展览和征文等形式鼓励竞争意识的现象相一致。启蒙时代的某些法国精英力图将本质上体现贵族精神的竞争意识转变为一种民族精神,从而实现社会改良之目的。他们希冀通过倡导竞争观念重塑法国人的道德风尚与精神面貌,并且推动农业和商业的发展。
——摘编自庞冠群等《见贤思齐、臻于至善:18世纪法国社会中富含美德的竞争观念》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古希腊思想家美德观念的主要内容。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出18世纪法国美德观念的发展并分析其原因。
A.体现了他践行“美德即知识”的主张 | B.充分证明雅典民主是“多数人的暴政” |
C.反映了他企图以死来博取个人的名利 | D.表明他认同城邦的利益高于个人利益 |
A.不满社会现状 | B.以神为主要研究对象 |
C.具有理性精神 | D.事实上反对信仰宗教 |