1 . 公元前406年左右，苏格拉底当上了法庭庭长。有一次，法庭审判十个将军，他们在作战时，虽战胜，但身为统帅.由于暴风雨的阻碍，没有把阵亡者打捞起来在海岸上安葬，这样的行为严重违反了雅典的风俗习惯，许多陪审员发言，要求将他们全部判处死刑，唯有苏格拉底独持异议，并作了慷慨激昂的辩护。这反映了苏格拉底（     ）

A．反对雅典不良的风俗习惯	B．保护与推崇战争英雄
C．有意纠正雅典法律的缺陷	D．对道德的理性思考

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 从历史上看，真正有影响、有作为的哲学，都不是远离时代的哲学；而且，越是社会大变革的时代，越是哲学大发展的时代。如西方古代希腊、罗马时期的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，近代启蒙运动和资产阶级革命前后的伏尔泰、卢梭、狄德罗等，都是产生于社会剧烈变革的时代，他们的思想反映了当时的社会现实，并对社会发展产生了重大影响。

——摘编自丰子义《哲学要回应时代的呼唤》

材料二 欧洲思想的近代转型从14世纪的意大利文艺复兴开始，其后经历了16世纪的宗教改革、17世纪的科学革命等多个阶段，至终迎来18世纪启蒙运动的高潮，而其后果就是法国大革命，前后历时足足有五个世纪之久。

——摘编自陈方正《牛顿学说在欧陆的传播与启蒙运动的兴起》

(1)根据材料一并结合所学知识，举例说明哲学家的思想主张和其主张反映的当时的社会现实，并分析该时期哲学家思想的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析影响欧洲思想转型的主要因素。

3 . 有学者指出，荷马以来的希腊文化到苏格拉底时发生了转向，即关注点由人的外在的感性对象转为内在性的灵魂。这一转向出现的背景是

A．城邦民主政治达至顶峰	B．人的权威和尊严的确立
C．对人性本身研究的完成	D．民众道德价值观的衰颓

4 . 有研究者指出，古希腊人往往能以一种比较轻松的态度来对待神。古希腊哲人所塑造的神具有常人的喜怒哀乐情欲、嫉妒、争斗，甚至古希腊哲人还能在一定程度上否定神——神也不能违背自然规律。这反映出古希腊哲学家

A．弱化人与神的界限	B．否定神灵的客观存在
C．具有人文主义情怀	D．普遍追求精神的自由

5 . 苏格拉底认为，如果让这群没有执政能力的公民参政议政，那无疑是城邦的悲剧。他说“享有最高名誉的人几乎全都有严重缺陷，而那些被认为是次于他们的人，却在注重实用的方面显得胜利、愉快”。据此可知，苏格拉底

A．反对公民参与社会活动	B．政治思想带有明显缺陷
C．主张公民全体参与选举	D．肯定了理性观念的价值

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   随着古希腊先哲们将研究重点由自然转向人类社会，苏格拉底要求人们发挥理性思维，追求关于某种美德的相关知识，以实现对好的、善的生活的追求。这种理念可使理性的人控制自身的欲望，从而达到自我身心的和谐状态。只有懂得运用自己理性的人才能不去做与道德相违背的事情，选择通向善的道路。

——摘编自谷雨《苏格拉底“节制”思想研究》

材料二   “节制”是荀子哲学体系中的重要概念。荀子的节制主张内涵丰富，包括限制怒、骄、惧、忧等情感，规约名利、声色等欲望，禁止争斗、巧辩等行为。作为礼乐制度下道德维度的规训，他的理念呈现出包容与和谐性，具有圆融的审美倾向。在荀子看来，节制是诸多关系的调节器，只要通过教化和引导人管理好自我的欲望，就可以实现物欲平衡。

——摘编自姜红《荀子节制思想之探析》

(1)根据材料一，说明苏格拉底“节制”思想的主要内容及形成的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出荀子节制思想的特点，并分析二人的节制思想共同的积极作用。

7 . 在苏格拉底心目中，德性就是知识。因此他主张，应由有知识、有德性的少数人治国。这表明苏格拉底

A．提倡由少数精英治理国家	B．反对雅典的直接民主制度
C．已经具有完善的治国思想	D．认为知识掌握在少数人手里

8 . 苏格拉底对于知识的认识和探讨哲理的方法很有特色，其一生虽无著述，但弟子柏拉图和色诺芬记述了他的思想。后来雅典法庭以渎神、败坏青年罪名，判处他死刑。临死之际，他坦然自若，坚持自己的思想。这说明，苏格拉底的重大成就在于（     ）

A．创立独特的学说体系	B．发挥了哲学上的启蒙作用
C．坚守自己的思想信仰	D．培养了众多有名望的弟子

9 . 智者学派、苏格拉底和柏拉图共同之处是，其思想都

A．体现了人文主义的本质	B．都为维护奴隶主统治服务
C．主张实行财产等级制度	D．借助神话解释认识上的疑惑

10 . 前苏格拉底时期，希腊哲学主要是探讨宇宙本体的自然哲学。苏格拉底开启了“心灵的转向”，通过认识人自身去探寻一种确定和永恒不变的真理，即人的美德和善。这一变化反映了

A．希腊人追求科学真理	B．美德成为社会主流思潮
C．哲学的地位不断提高	D．人文主义精神的发展