A.人文精神深刻影响民众 | B.司法审判程序尚不完善 |
C.言辞表达决定法官审判 | D.司法审判贯彻民主原则 |
A.苏格拉底否定人在宇宙中的作用 | B.神灵在雅典人心目中地位下降 |
C.中庸思想是苏格拉底的核心思想 | D.两条格言是对道德反省的结晶 |
史料 | 解读 | |
A | 仁者所爱人类也,智者所以除其害也。 | 反映了智者学派的观点 |
B | 人类天性本善,原始人是“高贵的野蛮人”,原始社会最美好。 | 体现了三教合流的趋势 |
C | 无知是一切罪恶的首要根源。 | 体现了对理性的尊崇 |
D | 世道必进,后胜于今。 | 阐述了生物进化原则 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中提出公民应具有“四主德”,即智慧、勇敢、节制和正义。具有智慧之德的人担任统治者,负责治理国家;具有勇敢之德的人担当卫国者;具有节制之德的人从事生产。智慧是最高的德性,节制是最低的德性,勇敢居中。这三种人各具其德、各守其责,国家就具备了正义的德性。亚里士多德则强调公民对政治的参与,公民有修身、修政的道德责任。
欧洲中世纪,“君权神授”的国王享有世俗权利,臣民对国王是依附和从属关系。基督教神学的奠基者圣·奥古斯丁在四主德的基础上,提出爱上帝是一切美德之源。基督教还宣扬“上帝面前人人平等”、“爱一切人”,并通过一系列戒律来规范人们的行为,将忏悔、祈祷、诵经等作为个人道德修养的重要手段。
18世纪,孟德斯鸠提出:品德“不是道德上的品德,也不是基督教上的品德,而是政治上的品德”,这种政治品德就是爱祖国、爱平等、爱法律,这种爱是民主国家特有的,只有民主国家,政府才由每个公民负责。英国经济学家亚当·斯密认为,道德学的唯一目标是使国家富强和人民幸福。物质生产的发展有助于提高公民的道德水平,促进公民的自由、平等与幸福。他强调人的本性是自由活动,坚信公民对个人利益的追求将会增进社会的整体利益。
结合所学,解读“西方道德观念的发展变迁”。要求:提取信息充分;总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰。图是法国画家大卫于1787年创作的油画《苏格拉底之死》,描绘了为坚持自由和真理而死的古希腊哲学家苏格拉底。许多艺术史家认为,对大卫作品的解读,往往被赋予现代政治的含义。
问题
(1)结合图片信息及所学知识,解读该作品的现代政治含义。
(2)你如何理解该作品的历史价值。
材料一自行束脩以上,吾未尝无诲焉。
不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
——《论语∙述而》
子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!(人真多啊!)”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”
——《论语∙子路》
材料二 苏格拉底:“我愿意同样回答富人和穷人提出的问题,任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题,我都乐于奉陪。”
——柏拉图《苏格拉底最后的日子——柏拉图对话集》
苏格拉底:“只有愚人才会自以为不用学习就能分辨什么是有益的什么是有害的事情。……只有呆子才会认为,尽管自己一无所知,但由于有财富就会被认为是个有才德的人,或者尽管没有才德,却会受到人们的尊敬。”
——色诺芬《回忆苏格拉底》
苏格拉底:“我是一个精神的助产士,帮助别人生产出他们自己的思想。”
——王川《西方经典教育学说-从苏格拉底到蒙台梭利》
(1)根据材料一和材料二,对比孔子和苏格拉底教育思想的相同点。
材料三有学者提出,每当社会处于大变迁的时期,都伴随着一个思想不断解放的历史进程。中国近代,可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨”“华尊夷卑”观念的突破,第二次是对“道”“器”观念的突破,第三次则是对传统文化束缚的突破。
(2)结合所学,以近代中国思想解放为视角,对材料所蕴含的历史信息进行解读。
材料 某历史研究小组从图书馆查阅了一套《中外思想家传》,从中摘抄了涉及以下人物的部分内容:①孔子②苏格拉底③朱熹④黄宗羲⑤威廉·莎士比亚⑥卢梭
请从上述人物中至少选取三人构成一个主题,并结合相关史实进行解读。(要求:观点明确,史论结合,史实正确)
A.主张探讨人类社会 |
B.维护雅典的直接民主 |
C.追求道德和正义 |
D.体现神秘主义色彩 |
①吕底亚与波斯的战争推动希腊文明进入“古典时代”
②希腊城邦共同遵守和信仰德尔菲城阿波罗神殿的神谕
③“认识你自己”这一主张是人类自我意识的第一次觉醒
④“凡事勿过度”在亚里士多德看来是一种明智的态度和方法
A.①③ |
B.②④ |
C.①②③ |
D.②③④ |
A.不关心城邦政治事务 |
B.重视培养民众的道德 |
C.把善置于至高无上的地位 |
D.关注城邦的公共生活 |