材料一 由于苏格拉底之攻击，哲学史家颇轻忽辩者(智者)的地位。但事实上，辩者对希腊人文主义发展甚具功绩。普罗塔戈拉以人为万物之权衡，近人论西方人文主义者犹多奉之为不祧之祖，而普氏即是一辩者。大体言之，辩者思想乃是对于前此重自然之哲学的一种反动。 辩者不仅不注重对自然世界的分析，同时对超自然的世界亦表示深切的怀疑……所以辩者的认知对象遂严格地限于人事界……“人为万物之权衡”一语虽提高了人在宇宙中的地位，但也有其流弊。因为此所谓“人”乃指个别的人而言。个人与个人既不能尽同，而宇宙之本物又万殊，这样一来就非演成“此亦一是非，彼亦一是非”的局面不可。
——摘编自余英时《西方古典时代之人文思想》
材料二 人类理性经过这样极端的分化发展, 如今终于有人开始意识到要辩证地来使用人的理性的自由性与规范性, 因此有人提出了“回到康德去”的口号。康德的理性哲学旨在消除科学主义与人文主义的对峙, 主张一种融理性精神、科学精神和人文精神于一体的理性观, 他的理性把逻辑理性(理论理性)和价值理性(实践理性)包含在内,这应该成为人类重建理性精神家园的一个很好的理论源流。
——摘自刘英《自由的理性——论康德的理性主义》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“辩者对希腊人文主义发展”的功绩，并归纳苏格拉底与智者学派在思想上的共同点。
（2）根据材料二，概括康德“理性哲学”的主要内涵。结合所学知识简述启蒙运动对人文主义的发展的表现。
材料一 在希波战争期间（公元前500年至公元前449年），雅典民主制不断深化。公元前461年，通过法案剥夺了贵族会议的参政职能，使得雅典的3个民主机构——公民大会、500人议事会和民众法庭独立担负起管理国家的责任：公元前457年开始，第3等级的公民也有权担任执政官。公元前443年伯里克利开始担任首席将军，进一步完善民主制。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二 伯罗奔尼撒战争后，雅典历史上最不光彩的事就是所谓的民主政府审判并处死了哲学家苏格拉底。这个时期的社会和政治都很混乱，苏格拉底的死证明了雅典司法制度的脆弱。苏格拉底追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新的方向：对内在的道德的强调。苏格拉底试图发现普遍而正确的道德，反对智者对道德价值的怀疑。他认为美德能带来幸福，最理想的生活应该是关注道德，遵循理性的指引。幸福生活所需要的一切就是道德知识。
——摘自马克圭《世界文明史》
(1)根据材料一，指出希波战争期间“雅典民主制不断深化”的表现。结合所学，概括希波战争的胜利对古希腊文明史的意义。
(2)根据材料二，指出苏格拉底道德哲学的一个基本命题，结合当时雅典的社会状况分析苏格拉底关注道德哲学的原因。
材料一 检查官有安尼图斯，一个民主派的政治家；美立都，一个“年青而不著名”的悲剧诗人；还有李康，一个默默无闻的修词家。他们坚持说苏格拉底所犯的罪是不敬国家所奉的神并宣传其他的新神，而且还以此教导青年、败坏青年。那些起诉者在法官们还是小孩子的时候起，就到处宣扬着“有一个苏格拉底，他是个有智慧的人，他思考着天上并探究到地下的事，而且把坏的东西说成是好的。”而苏格拉底却说：“人们啊！惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。”……最终他被判死刑，并于公元前399年就刑，年约七十岁。
——摘编自[英]伯特兰·罗素《西方哲学史》
材料二 在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——摘编自[德]恩格斯《反杜林论》，《马克思恩格斯文集》第九卷
(1)根据材料一，结合所学，概括苏格拉底“智慧”的表现。从政治、文化两方面指出苏格拉底时代雅典社会的缺陷。
(2)阅读材料二，结合所学，概括这些思想家批判封建专制的主要思想武器。仔细阅读材料二，分析这些思想的局限性。
材料一 智者学派认为人是万物的尺度，凡事让我（具体的我）满意的，就是正确的；由于每个人具体的需求是不一样的，所以不存在普遍意义上的善。事实上并非如此，必定存在着判断人们行为正确与否的标准、原则，这个标准或原则也即是善。那么，善到底是什么？苏格拉底认为知识就是最高的“善”，他所谓的“理念”具有很强的现实性和实践性，这就要求我们要在实践的基础上来理解苏格拉底的美德。……苏格拉底道德哲学的中心观点就包含在“知识即美德”这一公式之中。
——摘自张利涛《苏格拉底与优素甫“知识即美德”思想比较研究》
材料二 如果现在被问及，“我们当前是否生活在一个启蒙后的时代？”回答是，“不是，但我们的的确确是生活在一个启蒙的时代。”目前的情形表明，要让全体民众无需外部教导就能够在宗教事务上自信地运用自己的理智，甚或说是将他们自己摆放到这样的一个位置中去，这一目标的实现也仍存在巨大的缺失。不过我们的确看见明白无误的征兆，人类朝向这一目标自由前行的道路已被开启，通向广泛意义上的启蒙的那些阻碍－那些从自我造成的不成熟状态中解脱出来的阻碍－正在逐渐减少。
——自【德】康德《什么是启蒙》
材料三 爱因斯坦不仅是一位伟大的科学家和一位富有哲学探索精神的杰出的思想家，同时还是一个正直的、有高度社会责任感的人。他深切体会到一个勤恳的科学工作者的劳动成果对社会将会产生怎样的影响，一个有远见的知识分子对社会要负怎样的责任。他一心希望科学造福于人类，而不要成为祸害。……凡是他所经历的重大政治事件，他都要公开表明自己的态度：凡是他所了解到的社会黑暗和政治迫害，他都要公开谴责。……一个在自然科学创造上有历史性贡献的人，对待人类社会问题如此严肃、热情，历史上没有先例。
——摘自【美】海伦•杜卡斯、巴纳希•霍夫曼编《爱因斯坦谈人生》
(1)阅读材料一，概括智者学派认识的特点。结合所学，概括苏格拉底提出“知识即美德”的背景，分析说明苏格拉底被雅典法庭判处死刑后不愿妥协自愿选择死这一行为。
(2)阅读材料二，结合所学，指出康德是如何回答“什么是启蒙”。并概括康德对启蒙运动的重要贡献。
(3)阅读材料三，结合所学，指出爱因斯坦在“自然科学创造上”的历史性成果。同时爱因斯坦也是具有正义感的社会活动家，分析说明“凡是他所经历的重大政治事件，他都要公开表明自己的态度”。
材料一 公元前399年，将近70岁的苏格拉底被指控有罪，案件经执政官初审立案后，最终交给一个由500人构成的大法庭审判。……按照当时的审判程序，须经过两轮。第一轮，原告指控，被告申辩，完毕后马上投票；如果认定被告有罪，则进入第二轮，由原告方和被告方各自提出一个处罚方式，可以附带相应理由，然后再由审判团进行投票。第一轮投票结果，苏格拉底是280票对220票被判有罪；在做完有关刑罚方式的答辩后，第二轮投票，审判团以360票对140票的结果判处苏格拉底死刑。……于苏格拉底而言，（审判）是他生命中最辉煌的一次绽放和表演；于雅典民主而言，（审判）是永远也洗不去的污点和伤痕。
——摘编自诺洪果《苏格拉底的审判及死亡》
材料二 它（第三共和国宪法）既无序言，又无理论说明，也没有规定公民的权利义务，甚至没有明确规定政体。……（宪法）保证了制度运转65年，妥协的宪法还有它另外一面更加重要的作用。首先，资产阶级各集团的妥协符合资产阶级的根本利益。……为了对付红色革命，他们必须妥协。其次，……使人们有了对宪法做出重新解释的余地，宪法可以随着资产阶级各集团力量的消长进行灵活的变通，……无需彻底变更……
——摘编自吕一民《法国通史》、沈坚《试论法兰西第三共和国政治制度中的稳定因素》
材料三 民主、起始于人民意愿有效实现。……从人大代表坚持问需于民，问计于民，到政协委员参与基层协商解决急难愁盼问题，……完整的制度程序和完整的参与实践，使全过程人民民主从价值理念成为扎根中国大地的制度形态，治理机制和人民的生活方式。
——摘编自“人民论坛”栏目系列评论（2022.3）
(1)阅读材料一并结合所学，概述雅典法庭成为雅典民主“黄金时代”表征的主要理由。从对当时和后世影响角度，说明“审判”是苏格拉底生命中最辉煌的“绽放”；从对古代雅典文明影响角度，说明此次审判是永远也洗不去的“污点”和“伤痕”。
(2)法兰西第三共和国宪法是近代法国民主进程中的重要文献。阅读材料二，概括这部宪法的突出特点。结合所学，指出当时促成“妥协的宪法”的主要集团，分析法国共和政体确立的根本原因。
(3)阅读材料三，对比近代资产阶级代议制民主的特征，一句话概括现代中国民主的突出特征。结合所学，指出改革开放以来，中国实现基层民主的主要形式。综括材料一、二、三，探讨人类民主发展进程的主要启示。
材料一 在苏格拉底的灵魂深处，为了坚守自己的理念，他选择了“神所给予最容易的死法”，规避了人生最痛苦的时刻。他表现出英勇不屈的精神。选择死亡，直面死亡，等待死亡，临危不惧。对于死亡，他毫无申辩之词，因为他认为他是在践行真理与正义，在他的思想中，“守法就是正义”，违背了神的意志的“法”，就是非正义。最终毫不犹豫地献出了宝贵的生命。
——摘自（古希腊）色诺芬《苏格拉底评传》
材料二 光荣革命后英国建立了一个合适的政治制度，这个制度保证社会有宽松、平和的环境，让人们追求个人的目标，最大程度地发挥创造能力。对这种模式的工业化发展道路，亚当·斯密和大为·李嘉图从经济学的角度予以支持，杰里米·边沁则从伦理学的角度予以支持。亚当·斯密和大卫·李嘉图论证说：一个国家的经济只有在最“自由”的状态下才能最好地发展，一切国家干预都会对经济规律不受节制地起作用，才能把这个国家引向富强。杰里米·边沁告诫说：良好的社会应追求“最大多数人的最大利益”，只有当每一个人都追求到他自己的最大利益时，全社会的最大利益才能够实现。斯密——李嘉图的“自由经济理论”和边沁的“功利主义”是英国工业化道路的指导思想，在这种思想指导下英国走上了自有资本主义道路。
——摘自钱乘旦许杰明《英国通史》
材料三 马奇诺防线，是法国在20世纪30年代为了防御德国和意大利，在边境线上修建的一批国防永备工事的总称。还在设计筹备阶段时，它就吸引了当时世界各国军方的注目。建造完成后，其规模之大、构思之精妙，都不禁让人啧啧称奇，一时间被认为是“牢不可破的要塞”。但是，由于法国在“二战”前期迅速败北投降的糟糕表现，使得战后马奇诺防线背负了太多的骂名。
——摘自翁伟力《最强防线的破灭——二战马奇诺防线》
(1)根据材料一，指出苏格拉底选择去“死”的原因。结合所学，苏格拉底“献出了宝贵的生命”对后世产生的积极影响。
(2)根据材料二，概括英国工业化模式形成的主要因素。结合所学，从最“自由”的状态这一角度指出英国实现工业化的经济学理论、代表作及其对英国的主要影响。
(3)根据材料三，指出法国修建马奇诺防线的目的。结合所学，说明“马奇诺防线背负了太多的骂名”的原因。
阅读材料回答问题。
材料一 卫城坐落在雅典城中心一个不大的陡峭的山顶上。远古时代，卫城只是作为御敌的城堡。到了公元前五世纪，雅典为了纪念希腊反波斯侵略战争的胜利，适应雅典在希腊的霸主地位，伯里克利便大事修建卫城，把它建成一个宏伟壮丽的纪念性建筑群。一些大小的神庙，依山就势，高低错落，高高耸立在卫城上。……这座著名的卫城建筑群，从远处眺望，宏伟壮观，从近处细看，精美别致，呈现出一幅细腻而美妙的画卷。
——摘自罗静兰《古代希腊建筑艺术》
材料二 公元前5世纪末期，雅典的自由一如它的民主，同样地趋于极端；像苏格拉底这样的保守思想，那般的外露锋芒，终不能见容于雅典，是可以理解的。到公元前4世纪，这种民主和自由，随着奴隶制的城邦一道，无可挽回地经历了衰落的命运。……直到18世纪。按雅典标准，后来建立的罗马共和国远称不上民主，但是人民在选择其统治者的过程中所扮演的角色，使我们有理由把它看作古典民主的一种变体。……到中世纪后期，民主列车又在意大利的佛罗伦萨、威尼斯等自治城市中隐约显现出来。
——摘自陈德正《苏格拉底》，苏瑞林《民主在欧洲的旅程——从雅典城邦到欧洲联盟》
（1）根据材料一概括雅典卫城的建筑特色及建造的时代背景
（2）苏格拉底是一位保守派，但又是一位“外露锋芒”的“改革家”，请指出苏格拉底作为“改革家”的基本主张？结合材料二和所学知识，指出在意大利显现出来的“民主列车”指的是什么？
