1 . 苏格拉底认为国家须由懂得政治的人来治理，士兵必须由懂得军事的人来率领，就像在一条船上，应该由一老练的人当指挥，船的所有者及船上的其他人都要服从这个有知识的人一样。由此可知，苏格拉底

A．要求完善直接民主方式	B．反思雅典民主政治体制
C．坚持民主政治运行规则	D．积极倡导人术价值理念

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。

——摘编自【德】雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

材料二   中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书……”

——摘编自张岱年《中国文化概论》

材料三   近代以来，欧洲与中国间文化交流打破了平等均衡、长短互补的格局，文化交流变成了作为落后一方的中国向作为先进一方的欧洲学习的进程。从一开始就是在欧洲列强对中国侵略和中国反侵略这样尖锐的政治背景下进行的。就中国方面而言，就不简单是一般意义上的落后向先进学习，而是为着寻求解决中国政治危机，救亡图存而向对手学习。随着对于救国方案探讨的深入，中国的仁人志士们对于欧洲文化的注意力，渐渐便转移到了探讨如何对中国的政治体制、社会制度、经济构成进行改造上。

——摘编自丁伟志《近代中国中西文化交流的历史特点》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析为什么说欧洲启蒙思想“是近代社会的宣言书”？
（3）根据材料三并结合所学知识，指出近代中西文化交流的特点并分析其产生的原因。

7 . 如表为三位思想家有关理性主义的叙述。据此可知，三者都认为

公元5世纪	苏格拉底	坚持理性的指引，追求知识的确定性
17世纪	笛卡尔	相信只要运用人的理性，就可以正确认识我们周围的世界，不是人、自由、还是上帝。
18世纪	康德	在外延上包括所有高级认识能力及实践能力内涵上指理性的逻辑推理能力。

A．人类能完全认识自己

B．理性是人们认识世界的方法

C．理性能正确认识上帝

D．人们对理性主义没形成共识

8 . 有学者说：“苏格拉底的信息永远被人们尽可能的派各种各样的用场。尽管那些审判者想强迫他无言这个在雅典响起已有二千三百年的声音从未沉寂过。”对此的正确理解应是，苏格拉底

A．为人们确立行为规范

B．深受宗教审判者压制

C．思想影响的深远持久

D．为雅典赢得广泛声誉

9 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一
《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。

10 . 苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能，在讲到马匹不足时他建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。这反映了苏格拉底

A．探索新的政治形式以代替民主制

B．反对直接民主制度提倡精英治国

C．呼吁全社会正视人的主观能动性

D．嘲讽公民大会不切实际徒有虚名