2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   苏格拉底教人们照顾自己的心灵“认识你自己”，通过心灵去倾听神之声，去接照善的目的行事。他认为“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事”，智慧知识就是美德”，“美德即知识”。他引导人们认识灵魂中固有的善德。苏格拉底的“善”所包客的美德，以知识为基础，注重对真知的追求，具有理论认识的价值。柏拉图以其理念论发展了苏格拉底的哲学，促成西方哲学的理性倾向，形成了知识型哲学，体现着科学主义精神。

——摘编自肖雪《试论“轴心时代”孔子与苏格拉底道德哲学思想之比较》

材料二   伏尔泰认为，只有“好的法律”才能维护自由。但法律只能惩处“公开的罪行”，对那些“隐蔽的罪行”却无能为力，对此，“制裁之道，唯有宗教”。他认为，“最好的政府必须尽可能保护每个人的这个天然礼物——自由”；他希望英国式的君主立宪制度（他喻之为“椰子”）作为一个典范在全世界“试种”和推行。他认为，真正的平等是只在法律面前，人人平等，即每个公民“对自由、对财产所有权、对受法律保护享有平等权利”。

——摘编自卢少鹏《历史视野下的启蒙——论伏尔泰的自由观》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳苏格拉底道德哲学的特点，并简析苏格拉底哲学思想形成的原因。
(2)根据材料二及所学知识，概括伏尔泰的主要思想并说明其实践意义。

3 . 苏格拉底从什么是幸福、美德、真理、正义等出发，来说服人们不要专注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。为此，他提出的哲学命题是

A．人是万物的尺度	B．认识你自己
C．万物是由水构成的	D．道德即知识

6 . 希腊早期哲学主要研究宇宙的本原是什么，世界是由什么构成的。但苏格拉底认为这些研究没有什么现实意义，他开始研究人类本身，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪等，使哲学“从天上回到了人间”。这说明苏格拉底意在

A．开创一门新的哲学研究领域	B．重塑社会道德以挽救城邦危机
C．强调理性从而反对智者学派	D．把人从神学的束缚中解放出来

7 . 苏格拉底认为，“正义”“虔诚”“节制”“勇敢”和“智慧”都只是“同一个东西的不同名称而已”，一切德性的本质与智慧的本质是相等同的。由此可见，苏格拉底

A．注重塑造人的道德和理性	B．科学指出人类道德伦理的本质属性
C．直接将矛头指向宗教神学	D．为维护直接民主制提供了理论来源

8 . 苏格拉底认为：天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的；他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。这说明苏格拉底

A．批判古希腊民主缺乏理论	B．推崇宗教信仰和道德生活
C．主张以道德捍卫城邦制度	D．反对雅典受到神学笼罩

9 . 下列斯多亚学派代表人物与其主要活动地及名言名句对应准确的有
①塞内卡——奴隶是人，他们的天性和其他人相同
②西塞罗——人是理性的政治动物
③苏格拉底——美德即知识
④芝诺——与自然相一致的生活，就是道德的生活

A．①

B．②④

C．②③④

D．①②④