A.城邦民主政治达至顶峰 | B.人的权威和尊严的确立 |
C.对人性本身研究的完成 | D.民众道德价值观的衰颓 |
A.功利主义成为公民共同追求 | B.使个人主义发展为理性主义 |
C.打破了天主教会的禁欲主义 | D.促进了哲学发展方向的改变 |
A.深受雅典社会民众敬仰 | B.肯定雅典城邦至上原则 |
C.质疑雅典民主政治体制 | D.反思雅典民主运行方式 |
A.对道德内涵没有清晰认识 | B.注重对人性本身的研究 |
C.具有并宣扬理性主义精神 | D.强调知识比道德更重要 |
材料一 随着古希腊先哲们将研究重点由自然转向人类社会,苏格拉底要求人们发挥理性思维,追求关于某种美德的相关知识,以实现对好的、善的生活的追求。这种理念可使理性的人控制自身的欲望,从而达到自我身心的和谐状态。只有懂得运用自己理性的人才能不去做与道德相违背的事情,选择通向善的道路。
——摘编自谷雨《苏格拉底“节制”思想研究》
材料二 “节制”是荀子哲学体系中的重要概念。荀子的节制主张内涵丰富,包括限制怒、骄、惧、忧等情感,规约名利、声色等欲望,禁止争斗、巧辩等行为。作为礼乐制度下道德维度的规训,他的理念呈现出包容与和谐性,具有圆融的审美倾向。在荀子看来,节制是诸多关系的调节器,只要通过教化和引导人管理好自我的欲望,就可以实现物欲平衡。
——摘编自姜红《荀子节制思想之探析》
(1)根据材料一,说明苏格拉底“节制”思想的主要内容及形成的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出荀子节制思想的特点,并分析二人的节制思想共同的积极作用。
A.专制主义理念 | B.自由主义精神 | C.法律至上原则 | D.小国寡民情结 |
材料一 在苏格拉底的灵魂深处,为了坚守自己的理念,他选择了“神所给予最容易的死法”,规避了人生最痛苦的时刻。他表现出英勇不屈的精神。选择死亡,直面死亡,等待死亡,临危不惧。对于死亡,他毫无申辩之词,因为他认为他是在践行真理与正义,在他的思想中,“守法就是正义”,违背了神的意志的“法”,就是非正义。最终毫不犹豫地献出了宝贵的生命。
——摘自(古希腊)色诺芬《苏格拉底评传》
材料二 光荣革命后英国建立了一个合适的政治制度,这个制度保证社会有宽松、平和的环境,让人们追求个人的目标,最大程度地发挥创造能力。对这种模式的工业化发展道路,亚当·斯密和大为·李嘉图从经济学的角度予以支持,杰里米·边沁则从伦理学的角度予以支持。亚当·斯密和大卫·李嘉图论证说:一个国家的经济只有在最“自由”的状态下才能最好地发展,一切国家干预都会对经济规律不受节制地起作用,才能把这个国家引向富强。杰里米·边沁告诫说:良好的社会应追求“最大多数人的最大利益”,只有当每一个人都追求到他自己的最大利益时,全社会的最大利益才能够实现。斯密——李嘉图的“自由经济理论”和边沁的“功利主义”是英国工业化道路的指导思想,在这种思想指导下英国走上了自有资本主义道路。
——摘自钱乘旦许杰明《英国通史》
材料三 马奇诺防线,是法国在20世纪30年代为了防御德国和意大利,在边境线上修建的一批国防永备工事的总称。还在设计筹备阶段时,它就吸引了当时世界各国军方的注目。建造完成后,其规模之大、构思之精妙,都不禁让人啧啧称奇,一时间被认为是“牢不可破的要塞”。但是,由于法国在“二战”前期迅速败北投降的糟糕表现,使得战后马奇诺防线背负了太多的骂名。
——摘自翁伟力《最强防线的破灭——二战马奇诺防线》
(1)根据材料一,指出苏格拉底选择去“死”的原因。结合所学,苏格拉底“献出了宝贵的生命”对后世产生的积极影响。
(2)根据材料二,概括英国工业化模式形成的主要因素。结合所学,从最“自由”的状态这一角度指出英国实现工业化的经济学理论、代表作及其对英国的主要影响。
(3)根据材料三,指出法国修建马奇诺防线的目的。结合所学,说明“马奇诺防线背负了太多的骂名”的原因。
A.希望重建城邦社会公德 | B.倡导人应该具备美德 |
C.反思人在社会中的地位 | D.对人性本身进行研究 |
A.希腊人追求科学真理 | B.美德成为社会主流思潮 |
C.哲学的地位不断提高 | D.人文主义精神的发展 |
代表人物 | 体育思想的特点 |
苏格拉底 | 健全的身体,强健的体魄,高尚的灵魂,养成良好的体育运动习惯,终身体育。 |
柏拉图 | 音乐教育与体育相结合,心灵主宰身体,体育美即心灵美。 |
亚里士多德 | 身体健康,培养健全人格,体育课人格教育 |
A.保障体育竞技胜利 | B.提高公民身体素质 |
C.提升城邦公民素养 | D.增强雅典军事实力 |