材料
图片展示的是不同历史时期的西方重要人物。提炼出图片反映的主题,并结合所学知识,简述这一主题的发展历程和原因。(要求:明确列出主题,史实准确,论证充分,表述清晰。)
材料 希腊政体可分为两种类型,“正宗政体:君主政体、贵族政体、共和政体。变态政体:僭主政体、寡头政体、平民政体”。只有一点是可以确定的,法律必然是根据政体(宪法)制定的;既然如此,那么符合于正宗政体所制定的法律就一定合乎正义,而符合于变态和乖戾政体所制定的法律就不合乎于正义。法治应该包括两重含义:已经订立的法律受到普遍的服从,大家所服从的法律本身是良好的法律。
——摘编自亚里士多德《雅典政制》
(1)根据材料,概括亚里士多德的政治思想。
(2)根据材料并结合所学知识,谈谈柏拉图与亚里士多德的政治分歧。
A.生物学 | B.逻辑学 | C.伦理学 | D.生理学 |
A.人文主义 |
B.个人主义 |
C.怀疑主义 |
D.理性主义 |
A.反对宗教愚昧 |
B.提倡理性至上 |
C.弘扬民主法治 |
D.主张思想自由 |
A.推崇绝对真理 |
B.具有理性精神 |
C.否定神灵存在 |
D.捍卫思想自由 |
A.都是以分权进而限权为目的 |
B.都是为了提高政府行政效率 |
C.都不同程度地为后世所借鉴 |
D.都体现了权力的制约与平衡 |
A.是对“美德即知识”思想的继承发展 |
B.主张将理想与现实相结合 |
C.体现了幸福标准取决于个人主观感受 |
D.继承唯心主义理念论原则 |
材料一 韩非认为,只是靠君主和臣下的能干来治国,国家的稳定和富强只是暂时的,能干的君臣一死,昔日的富强就会衰落;只有定下稳定的法制,才能使国家的前途不至于“人存政举,人亡政息”。他还认为,治理国家就要顺应人的自私自利性,“人情者有好恶,故赏罚可用”,明确主张治国“不务德而务法”,反复强调“治强生于法”“明法者强,慢法者弱”。
——据施觉怀《韩非评传》等
材料二 把治权寄托于少数贤良,毋宁交给多数平民;法律的统治才是最好的统治。法律的实际意义应该是促成全邦人民都能进于正义和善德的永久制度。人尽管聪明睿智,然而他有感情,因之即会产生不公道,不平等,而使政治腐化。用法律来统治则可以免却上述流弊,因为在这里,治者和被治者都是自由民,他们之间是平等的,他们都享受法律上的权利;有了法律可以遵循,即使统治者也不敢胡作非为,破坏法纪。
——据亚里士多德《政治学》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括韩非关于“法”的认识,并分析其认识产生的社会背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出韩非与亚里士多德关于“法”的认识的不同之处。
①反映了柏拉图对亚里士多德的器重
②对亚里士多德应该进行正确引导
③柏拉图充分肯定亚里士多德的求知精神
④柏拉图认为应为亚里士多德的成长提供良好的平台与环境
A.①②③④ |
B.①②③ |
C.②③④ |
D.①③④ |