1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   但丁宣称人是高贵和平等的，因为人都有上帝赋予的“意志自由”来判断选择，获得“为自己而生存”的自由。彼特拉克强调，“宇宙是以人为中心的，是上帝为了人类的世俗生活而造就的东西”。……与此同时，人文主义者还将矛头直指宗教禁欲观，大胆歌颂人的生活欲望和世俗享乐。……彼氏嘲笑经院神学家只是一些总想了解“深奥的上帝秘密”、繁琐考证乌有之物、漠视人性和人欲的傻瓜。

——摘编自孟广林《意大利人文主义人本观与明清之际儒家人文观的异同》

材料二   18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、弘扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。

——摘编自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

(1)根据材料一，概括文艺复兴时期人文主义的主要诉求，指出但丁的地位。
(2)指出材料二中“启蒙运动是对文艺复兴运动的延续”的表现。结合所学，分析促使启蒙运动产生的“新的历史条件”。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   14世纪中后期，由于奥斯曼帝国的大举入侵、东罗马的诸多学者，带着大批的古希腊、古罗马的艺术珍品和文学著作，纷纷速往两欧避难，部分东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所学校名叫“希学院”，专门讲授古希腊辉煌的历史和灿烂的文明，在资本主义萌芽滋生后，人们要求的精神境界变得一致，紧接着许多西欧的学者强烈要求恢复古希腊与古罗马的文化和艺术、这种要求犹如一阵春风，缓缓吹遍整个西欧，文艺复兴运动的大旗就此随风飘扬。

——摘自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》

材料二   《联邦党人文集》被誉为美国宪法的“圣经”，对美国宪法的内涵作了深度的理论阐述。联邦党人在其中充分地论述了建立联邦制的可能性和必要性。不难发现在美国的制宪过程中，《联邦党人文集》中引用最多的恐怕就是孟德斯鸠，正是在对孟德斯鸠的思想进行解读的基础上，对它进行着继承与发展。

——摘编自蒲慧等《读〈联邦党人文集〉有感》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析文艺复兴的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出美国1787年宪法对孟德斯鸠理论“继承”和“发展”的表现。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   汤显祖（1550—1616）生活在明朝晚期。少年时代的汤显祖深受儒道思想影响，“家君恒督我以儒检，大父辄要我以仙游”。1583年汤显祖中进士，1591年因抨击朝政，被贬浙江遂昌知县，一任五年，政绩斐然。汤显祖的剧作多作于为官闲暇时间，1598年完成杰作《牡丹亭》后，终因触怒权贵而愤然辞官，回到故乡江西临川。汤显祖文学成就是多方面的，以戏曲成就为最。《牡丹亭》与《紫钗记》歌颂爱情，是儿女风情戏，《南柯记》与《邯郸记》针砭时弊，为社会风情剧，四剧皆有梦境，合称“临川四梦”。市井百姓、文人学者无不赞其“技出天纵、匪由人造。”“《牡丹亭梦》一出，家传户诵。”

——摘编自徐朔方《汤显祖年谱》

材料二   莎士比亚（1564—1616）出生于英国中部的市民家庭，为谋生步入剧坛。作为职业戏剧创作者，莎士比亚戏剧深受古希腊戏剧理论和文艺复兴作品影响。他一生与戏剧、剧团、剧场密不可分，一共完成了37部剧作，以独特的方式在舞台再现了新兴市民阶级的生活理想和价值观。1588年英国海军打败西班牙“无敌舰队”，英国民族自信空前高涨，为了使剧本剧情更加贴近16世纪的英格兰市民社会，莎士比亚努力摆脱古典戏剧的束缚，自由剪裁拼合人物，插入各种细节，比如苏格兰的五步舞，下半身套着灯笼裤的德国人。莎士比亚在贵族与平民、古典传统与现代民众等方面找到了新的平衡，实现了内容与形式的有机结合。

——摘编自李伟民《中西文化语境里的莎士比亚》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括汤显祖与莎士比亚戏剧作品的异同点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明莎士比亚戏剧创作的背景。

5 . 文艺复兴运动是近代欧洲三大思想解放运动之一，它首先在意大利兴起。阅读下列材料

材料一   谁又能想象的到，这一切，竟是人们对于黑死病瘟疫肆虐、整个欧洲陷入瘫瘓之中的一种本能反应？大瘟疫和伴随而来的封建主义危机带来了饥饿、战争、愚昧、冷漠、迷信和死亡。就意大利政局来说，政治分裂导致佛罗伦萨、威尼斯、米兰、那不勒斯、罗马之间战争不断，法国、德国则在意大利争霸，加深了意大利社会秩序紊乱和经济崩溃。在这种情境下文艺复兴运动爆发，新文化就成了灿烂阳光，在文化上起到维护意大利统一的作用。

——朱孝远《欧洲文艺复兴的当代启示》

材料二   文艺复兴学者大致上对基督教采取的观点颇类似于古人的宗教观，那就是：宗教是个基本的存在，大体而言是件好事或者说有存在的必要，只是世界上还有更多的事情值得关注。宗教不该钳制生活和思想的一切，而这正是教会一贯的目的。随着文艺复兴来到，在世俗的世界里，宗教可以存在，但是属于私人事务，或是一群人受到某些信念所吸引的结社团体——就像我们今天的世界。宗教不能左右社会，不能强制每个人遵守规定和仪式，也不能宰制思想。

——摘编自约翰·赫斯特《你一定爱读的极简欧洲史》

完成下列要求
（1）据材料一概括文艺复兴运动爆发的背景。结合所学知识，指出“新文化”的实质。
（2）据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴学者对待基督教（宗教）的基本态度。
（3）据材料一、二，归纳文艺复兴运动产生的影响。

6 . 人文精神关注人的尘世生活,重视人的精神意义。阅读下列材料:

材料一   在中世纪,人类意识一直是在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或者半醒状态。在意大利,这层纱幕最先烟消云散。十三世纪末，意大利开始充满具有个性的人物,人成了精神的个体，并且也这样来认识自己。

——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时的文化》

材料二   路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与.上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与种对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三   他们在经济领域中的主要口号是自由放任....国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉...在宗教方面,伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横....但是，当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面,卢......把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决..“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员;它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答:
（1）据材料一,概括文艺复兴时期“人类意识”觉醒的表现。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
（2）据材料二,概括路德的思想主张。结合所学知识，分析宗教改革运动在追求思想自由方面的进步性。
（3）据材料三,概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。
（4）据上述材料，结合所学知识,总结人文精神的基本发展历程。

7 . 西方经济史学界研究认为，文艺复兴时期的意大利是现代消费社会的萌芽之地。阅读下列材料：

材料   中世纪以来的“斥富论”和基督教的清心寡欲受到根本性的动摇，金钱、知识、享乐成为人们终身追求的目标。人们的消费生活正由中世纪以来的保守、封闭、节俭向自由、开放、奢侈等享乐主义方面转变。人们在物质消费得到基本满足后，日益感受到精神文化生活的重要性。许多理性消费，如书籍的购置与收藏消费、文化艺术鉴赏消费、合理的娱乐性消费等，一定程度上刺激了相关产业的发展，丰富了城市生活内容。人们越来越意识到人自身价值的重要性，掀起了文艺复兴运动的高潮。欧洲其他国家深受此消费模式的影响，加快了向近代文明迈进的步伐。同时，社会上呈现出非指导性、无序化奢侈消费的倾向，导致大量有效资金被用于消费领域，影响了意大利的扩大再生产，最终导致意大利在转型时期出现萧条局面。

——摘编自朱莉《意大利文艺复兴时期的城市消费生活》

完成下列要求：
（1）据材料并结合所学知识，指出文艺复兴时期财富理念的变化及原因。
（2）据材料，归纳文艺复兴时期城市消费生活的主要特点。
（3）据材料并结合所学知识，分析文艺复兴时期意大利城市消费状况的影响

8 . 人文精神是“内在于主体意识的觉醒和超越现有一切束缚的精神追求”。阅读下列材料：

材料一   随着交通条件的改善，希腊与外部世界以及雅典与希腊其他城邦之间的交往增多，人们的视野不再局限，见识更加广博。人们开始怀疑长期被认为是正确的观念是否是相对的。宗教、道德、政治、哲学、科学和艺术的传统观念受到批判。所有这一切最终促成一个伟大命题的产生：“人是万物的尺度。”

——摘编自罗岩松《浅谈古希腊智者学派之兴起》

材料二   文艺复兴时期的人文主义，其实质就是复兴古希腊对人性的尊重与发现。文艺复兴打开了西方理性和科技的闸门，人类在“知识就是力量”的自信中昂首阔步。这一原本用来反宗教神学的锐利武器在18世纪的启蒙运动中发展到了顶峰。

——摘编自秦鹏举《西方人文精神变奏的四重唱》

材料三   人民订立契约建立国家，他们是国家的主人。人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。

——摘编自卢梭《社会契约论》

请回答：
（1）据材料一，分析古希腊智者学派兴起的主要原因。结合所学知识，指出“人是万物的尺度”这一伟大命题的提出者是谁？
（2）据材料二，指出文艺复兴时期人文主义的实质，并分析文艺复兴产生的社会影响。
（3）据材料三，卢梭对未来社会提出了怎样的构想？综合上述材料，指出文艺复兴到启蒙运动指导思想的变化。

9 . 精神活动的变革和更新，不仅对于社会的发展和进步具有先导意义，更重要的是使文明的生命生机勃勃，香火不断。阅读下列材料：

材料一   欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。

——自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》

材料二   意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。

——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）

完成下列要求：
（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？
（2）结合所学知识，概括材料二的基本观点及其听体现的共同精神。
（3）有学者认为，物质活动是文化观念变迁的基础，同时文化观念也制约并引导着物质活动。综合上述材料并结合所学知识，试以14〜16世纪西欧的史实加以说明。

10 . 阅读材料，完成下列各题。

材料一欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。

——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》

材料二意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。

——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）

材料三当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神（或文化观念）的引导。

——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》

（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？概括材料二的基本观点及其共同精神。

（2）结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。