1 . 下列表格中的信息可以反映出， B事件实际上是对A事件的

	A	B
批判对象	天主教会神学观	整个“黑暗中世”
涉及领域	文学、艺术	哲学、宗教、经济、科学等
批判形式	借助宗教外衣	理性思考与判断
思想武器	人文主义	理性主义

A．肯定与再现

B．继承与发展

C．实践与检验

D．否定与纠正

3 . 一名高一的学生在学习某知识点时，自主设计了如图表格。这一知识点属于

A．科学革命

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料   

年代	科技发明（件）	中国		世界其他国家
		件	百分比	件	百分比
公元1﹣400年	45	28	62%	17	38%
公元401﹣1000年	45	32	71%	13	29%
公元1001﹣1500年	67	38	57%	29	43%
公元1501﹣1840年	472	19	4%	453	96%

——据罗伯特・坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计

表格为公元1世纪至鸦片战争前的中外科技发明状况统计表。从中提取相关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识于以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

5 . 阅读下列材料，回答下列问题。
幸福是什么？亚里士多德说：幸福就是我们寻找的最好东西，也是完满的目的。不同的地区，不同的时代，人们对幸福的理解也不同，根据下列表格回答关于幸福观的有关问题。

	中国	西方
古代	1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。	1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当作最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。
近现代	近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当作终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。	19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福…只是某一生物…能够无阻碍地满足…关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。
当代	改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010 年的流行语。	经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当作个人幸福的体现。

（1）从上述材料看，古代中西方的幸福观有何共同之处？概括中国古代的幸福观突出特点及形成这一特点的原因这种幸福观有何积极影响？
（2）结合背景从政治、经济、思想方面分别分析近现代中西方幸福观改变的原因？
（3）根据材料概括，从古代、近现代到当代，西方社会幸福观的发展趋势。
（4）根据材料，你认为有哪些因素会影响社会幸福观的形成？

6 . 为了更好理解“启蒙运动是文艺复兴以来人文精神进一步发展的结果”这一问题，曾明同学制作表格对二者的内容加以比较。其中错误的一项是

选项	文艺复兴	启蒙运动
A	侧重于思想意识、伦理道德的范畴	侧重于政治制度和政权性质方面
B	要求简化宗教仪式，进行宗教改革	主张自然神论和无神论，停止宗教改革
C	反对禁欲主义，要求个性解放	提倡自由、平等、博爱等政治原则
D	对人的崇拜	对理性的崇拜

A．A

B．B

C．C

D．D

10 . 下表体现了欧洲儿童观的变化。这反映了

12世纪前后	中世纪的艺术还未涉及儿童，也没有表现他们的意愿。
15、16世纪	意大利出现了很多表现儿童天真、可爱的世俗画。
17世纪以后	父母重视培养亲子关系、关注子女教育成为当时英国的新风气。
18世纪	卢梭提出“解放儿童，尊重儿童”口号，并著有教育学著作《爱弥儿》。

A．人文精神的复苏和发展	B．反对封建专制的共同追求
C．提倡科学成为时代潮流	D．教育平等是人的基本权利