2 . 十三世纪末，意大利开始充满具有个性的人物，人成了精神的个体，并且也这样来认识自己。当这种对于个人发展的推动力量和一种掌握当时一切文化要素的特性结合起来时，于是就产生了意大利所独有的“多才多艺的人”——全才。以下不属于“多才多艺的人”思想的是

A．抨击封建道德和教会的禁欲思想	B．对教会的丑恶现象表达憎恶
C．以“人的学问”代替“神的学问”	D．反对专制和愚昧，提倡科学自由和平等

3 . 匈牙利文艺评论家卢卡契曾说：“莎士比亚是在对个性解放的人文主义的现实表演做深刻反思的基础上反观基督教文化的。因而，他是从现实中人的生命存在的价值与意义出发接纳与观照基督教文化的，并把中世纪的旧人与文艺复兴的新人融为一体。”据此可知，卢卡契认为莎士比亚

A．未能彻底冲破神学束缚	B．受到了教会的压迫
C．并未认识到人的重要性	D．推动了神学的发展

4 . 文艺复兴运动后期，大批的人文主义者聚集在罗马，有的人文主义者充当了教皇的秘书、使节或顾问，有的人文主义者还受教皇任命承担了教堂的修建和装饰工作，使罗马一度成为文艺复兴的中心。这说明人文主义者

A．屈服于罗马教皇	B．具有拜金主义倾向
C．对教会态度矛盾	D．放弃人文主义信仰

5 . 西欧中世纪的经院哲学家认为来世的得救高于现世生活，但他们也歌颂人性的尊严；12世纪的抒情诗欢呼四季之美，赞美爱情的欢乐；13世纪的雕刻家更注意对人类如实描绘，人物雕像变得更合乎自然比例，面部的表情也更加如实。这反映出人文主义在西欧

A．已深入到各阶层	B．源于宗教信仰
C．促进了思想解放	D．历史较为久远

6 . 皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是

A．古代希腊的哲学家	B．文艺复兴时代的思想家
C．宗教改革的领导人	D．启蒙运动时代的思想家

7 . 文艺复兴中的艺术把握了人文主义的精髓，提出了愈完善就愈接近自然的基本原则，艺术中细致入微的观察，以及为精确观察而进行的实验、透视法所带动的数学方法的兴起，促进了观察实验与数学方法的各自发展，并将二者相结合。这说明

A．文艺复兴标志着近代科学的建立

B．近代科学直接体现了对人的关怀

C．近代科学是文艺复兴的有力武器

D．文艺复兴推动了近代科学的建立

8 . 文艺复兴时期的绘画，宗教主题占主导地位，而世俗主题的绘画也在增加，通常是富人或贵族的肖像画，不过更多的普通人也出现在绘画中。造成绘画主题变化的主要文化因素是

A．社会价值观念发生了转变

B．人们的宗教信仰发生改变

C．中世纪传统艺术被抛弃

D．教权被世俗政权取代

9 . 中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁本意在于

A．坚持教权的至高无上

B．厘清王权与教权职责

C．阐述王权与教权平等

D．弱化教权并强化王权