材料 下表所示为19世纪以来,学术界普遍认为意大利文艺复兴是欧洲中世纪的终结,现代性世界的开端。然而关于意大利文艺复兴时期的“现代意识形态”,许多知名学者提出了不同的见解。
学者 | 主要观点 |
布克哈特 | 意大利文艺复兴的实质是个人主义的兴起,是“世界的发现和人的发现”。代表人物是那些极重荣名的文人,入但丁、彼得拉克和薄伽丘。这种不受约束的个人主义也给意大利带来了严重的道德问题。 |
汉斯·巴隆 | 1402年,在米兰公国的军事威胁之下,佛罗伦萨人文主义与公社传统相结合,发展出“公民人文主义”,即主张积极参与政治,维护国家独立和自由的现代意识形态。 |
詹姆斯·韩金斯 | 在一个利己主义盛行、政府的合法性缺失、罗马天主教遭遇危机的时代,部分人文主义呼吁献身精神、爱国主义和服务于公益,唤起了人们的公共责任感和社会良知。 |
——整理自向荣《文艺复兴时期佛罗伦萨的重构》
根据材料并结合所学知识,从材料中选择一位学者的观点加以评析。(要求:简要概括所选择的观点,评析须有史实依据。)
材料 在唯物史观创立之前,人们对社会历史的认识一直没有形成真正的科学理论。那时,人们都把社会发展的动力和历史前进的基础,通过这样那样的方式归之于思想的东西;英国18世纪的经济学家和法国复辟时期的历史学家,虽然在一定程度上曾经把它们归之于物质利益和阶级斗争,但最后还是落脚于某些人的意志的作用。只有唯物史观创立之后,才科学地论证了物质生产是社会发展和历史进步的真正动力,经济关系是政治生活和精神生活的真实基础,为历史找到了真正的基础,把人们对社会的认识奠立在真正科学的基础之上了。
——孟庆仁《现代唯物史观大纲》
结合所学知识,就世界近代某历史时期史实,写一部体现唯物史观的该时期的简史。要求史实明确,史论结合,表述清晰。
材料 我不得不相信:为了有效地了解时代,作为基础计划的范围就必须大加扩充;想我所做的这种研究,如果要使结果基本上成为有结论性的和必要的,把自己限制在某一个时代及其政治现实,或把自己限制在实用主义的框子中,或竟不去利用纯粹形而上学的和高度先验的研究方法,是不可能的。事情很显然,一个政治问题是不能单从政治本身去得到理解的,并且在事物深处起作用的重要因素往往只能从它的艺术表现去领会,甚至只能远远地用科学的或纯哲学的观念的形式去张望。
——1918年【德国】奥斯瓦尔德·斯宾格勒《西方的没落》
据材料并结合所学,对此认识提出自己的见解(赞成、质疑、修改皆可),自拟论题,并加以论证。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰。)