1 . “这一运动使人从传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，打破了宗教神秘主义一统天下的局面，成为人们冲破中世纪层层纱幕的有力号召。”下列名言能够体现该运动精神内核的是（     ）

A．我的附庸不是我的附庸	B．人是宇宙的精华
C．要有勇气运用你自己的理智	D．上帝面前人人平等

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   拜占庭帝国兴起之初即形成了较为强大的中央集权，以皇帝为中心的庞大官僚机构层层控制着包括教士在内的社会各个阶层，教、俗两大主流文化在拜占庭帝国不是作为对立物存在的，而是互相补充，相得益彰。拜占庭文化在其发展的整个过程中，表现出强烈的尚古倾向，兴建的“新罗马”城无论从整体规划、具体建筑样式，还是内外装修、建筑材料都模仿古典希腊罗马建筑。同时，拜占庭文化还兼收西亚、远东民族文化营养融合在自身之中，以满足新的需求和弥补自身的不足。在4世纪到15世纪的千余年期间，拜占庭文化一直是该地区发展水平较高的文化之一。

——摘编自陈志强《拜占庭文化的特征》

材料二   纵观拜占庭历史，其文化科学受到历史的传统对人们思想的束缚，使人们更乐于因循传统而不思进取；国家和教会对人们思想和文化活动的干预性太强，皇室成员虽积极参与拜占庭文学和史学创作活动，但这种参与却一向以“罗马地中海世界一统”的正统思想为基础，着力于恢复“往日的”辉煌和中央帝国的强大，并不十分鼓励人们的创造性。因此，真正使古代典籍重获新时代的生命力的，还是那些属于文艺复兴新时代的意大利人而不是古代希腊人，也不是那些已经习惯于僵化教条思维模式的拜占庭人。

——摘编自徐家玲《拜占庭与西方世界的文化联系》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括拜占庭文化的特征及其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出拜占庭学者与文艺复兴时期的意大利人在继承古典文化过程中的不同表现及其原因。

3 . 中世纪时期，教会对体育活动采取高压政策。后来一些教育家提出要对人进行多种形式的锻炼，认为通过体育锻炼能使其身体强硬、壮实、敏捷，还能有助其对危险保持警惕。这表明

A．人文主义思潮兴起	B．理性主义思想盛行
C．传统思想彻底瓦解	D．近代自然科学起步

4 . 发生于14世纪中期的“黑死病”使欧洲人口减少了三分之一。直到公元1500年,欧洲的人口数量还没有达到1300年的水平。面对疫情,人们希望能以忏悔来避免瘟疫的继续蔓延,但都无济于事。据此可以推断“黑死病”后的欧洲

A．劳动者的工资下降	B．地主阶级获利丰厚
C．教会权威明显削弱	D．宗教改革波及全欧

5 . 十四世纪，英国的约翰·威克利夫强调教会权力来源于神。他认为人类社会最初生活在淳朴的公共状态之中，后来由于人类道德的败坏，上帝才创立世俗统治权，有了世俗统治权之后，教会才产生。他旨在

A．强调公共意志

B．否定教会权威

C．倡导信仰得救

D．确立王权至上

6 . 与12至13世纪的欧洲人不同，中世纪后期欧洲人重视通过个人的努力获得成功。这种做法形成了一种理想：成为“通才”，即通过个人天赋和后天努力通晓各种领域的知识并获得名望的人。这一现象反映出当时欧洲人

A．崇尚自由民主	B．猛烈抨击封建专制统治
C．关注个人价值	D．打破对罗马教会的迷信