1 . 14世纪，欧洲国家发生战争，士兵往往高喊“为了国王”。15世纪，法国女英雄贞德高呼：“为了法兰西，我无所畏惧”。这一变化说明（     ）

A．封建割据逐渐消失	B．国王摆脱教会控制
C．近代外交制度建立	D．民族认同意识增强

2 . 在中世纪的欧洲，人体被认为是有罪的。因此，它必须始终被覆盖，且不得过分装饰。但是，14世纪，生活水平提高的市民和希望精美商品尽快转换成货币的意大利商人，都很赞同世俗知识分子对教会禁欲的进攻。据此可知，文艺复兴源于（     ）

A．基督教会的衰落	B．西欧经济的复苏与发展
C．近代科学的兴起	D．民族国家的发展与壮大

3 . “这一运动使人从传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，打破了宗教神秘主义一统天下的局面，成为人们冲破中世纪层层纱幕的有力号召。”下列名言能够体现该运动精神内核的是（     ）

A．我的附庸不是我的附庸	B．人是宇宙的精华
C．要有勇气运用你自己的理智	D．上帝面前人人平等

4 . 商业贸易的发展，商业文化的兴起，对利润和金钱的渴望，对奢侈生活的追求，正在潜移默化地改变着人们的观念。古典文化的现实主义精神正是在这种世俗主义的氛围中，得到了意大利人的热情拥抱，引起了整个欧洲的一场“前途不可限量的变革”。由此可知文艺复兴缘于（     ）

A．资本主义市场的形成	B．复兴古典文化
C．时代发展的结果	D．世俗王权的加强

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   意大利城市繁荣，文化充分发展，从而催生出了文艺复兴。文艺复兴“Renaissance”这个词来自意大利语“rinascere”，意思是再生、复兴。托斯卡纳以其独特面貌与佛罗伦萨历史中心的背景，将文艺复兴从佛罗伦萨扩展到整个意大利。佛罗伦萨在15世纪时达到全盛。西方在中世纪时把上帝和彼世作为思想的中心，文艺复兴则把注意力集中在人和现实世界上。

——摘编自【法】德尼兹·加亚尔等《欧洲史》

材料二   发源于意大利，随后扩展到整个欧洲的文艺复兴运动，把人们的兴趣从天国拉回到了“尘世”，借“复兴”之名“复活”，即再现在古代希腊自由天地中生存过的人。在中世纪，对自然界进行过多研究基本上是不被允许的。而在人文主义者看来，既然自然界是上帝的作品，那研究自然界同样可以达到赞美上帝的目的。它使学者们从“一个针尖上可以站多少个天使”之类的烦琐争论转向了对自然界的实际探索。这一时期正是近代科学革命风起云涌之时，众多学科取得了突破性进展。

——摘编自李建珊等《欧洲科技文化史论》

(1)结合材料一、二和所学知识，分析意大利成为文艺复兴发源地所具备的条件。
(2)结合材料一、二和所学知识，指出文艺复兴的核心思想及其历史作用。

6 . 14世纪席卷欧洲的黑死病夺走了数千万人的生命，让人领略到生命的无常，也催生了一种新观念∶既然命运不可预见，上帝无从倚靠，那么唯一可做的，就是尽情享受生命的甜美果实；同时也促进了人格的觉醒，即人开始成为"精神的个体"。由此可知，黑死病客观上（     ）

A．推动了人文主义精神的诞生

B．使神学思想受到全面地冲击

C．加速了近代自然科学的发展

D．引发了宗教改革运动的兴起

7 . 在中世纪圣经学者哲罗姆写作的《名人传》中，前三位人物依次是使徒彼得、主教雅各、使徒马太。在1338年彼特拉克所作的《名人传》中，人物列传顺序则按照古罗马国王的世系撰写。这一变化体现出（     ）

A．宗教信仰的衰落	B．世俗价值观念的发展
C．封建王权的建立	D．罗马政治制度的复兴

8 . 一些人指出，文艺复兴时期朱利亚诺·布贾尔迪尼所画的《修女服》中出现了两类截然相反的文化表征：一类趋于世俗化，另一类保持神圣化。这些旨在说明《修女服》（       ）

A．深受自由主义思潮的影响	B．渗透宗教改革的理念
C．呈现新旧交织的时代特征	D．蕴含人人平等的精神

9 . 《十日谈》中的许多故事直接借鉴或取材于《一千零一夜》，其“遵从和张扬人的天性以及与生俱来的欲念”等，与《一千零一夜》中的思想倾向和价值观念也几近相同。这可以说明阿拉伯文化（     ）

A．推动西欧思想的革新	B．成为东西交流的桥梁
C．冲击封建王权的统治	D．体现普世的价值观念

10 . 16世纪前后，欧洲人的心态发生了变化。优雅代替了唐突，热情取代了冷漠。高费替代了卑微。清醒代替了混沌:被动、冷漠、消极和墨守成规的情绪受到冲击和涤荡。这一变化主要得益于（     ）

A．文艺复兴的发生	B．民族国家的形成
C．启蒙运动的兴起	D．民主制度的建立