A.德意志尚未出现资本主义生产关系 | B.法德两国宗教改革的内容完全不同 |
C.德意志实现民族独立的需求更迫切 | D.德意志的宗教改革不批判天主教会 |
A.强化了教会对人们的思想控制 | B.世俗王权与基督教会权力的并立 |
C.基督教会的救赎作用不可替代 | D.宗教改革推动了民族国家的形成 |
材料一 随着西欧封建经济的发展,王权一方面与地方势力展开斗争,指向建立民族国家的目标,另一方面又与教皇和神圣罗马帝国皇帝发生剧烈的冲突。三十年战争就是这一大规模的社会转型的折射。..... .《威斯特伐利亚条约》第一次以国际法的形式否定了教皇和神圣罗马帝国皇帝的“大一统”权威,完成了欧洲的政治区域化进程,并为以后的西欧民族国家国际政治体系奠定了坚实的基础,开创了近代国际关系史的新局面。
——摘编自吴忠超《威斯特伐利亚条约与近代民族国家体系建立的新思考》
材料二 美国是一个典型的移民国家。生活在这一块大陆上的居民都是在不同的时期来自世界不同的地方。......美国被公认为一-座民族“大熔炉”,全世界不同的民族和种族在这里被“冶炼”成美利坚民族大家庭中的一员。他们初来乍到时,其文化、习俗、语言结构、文学模式等在很长一段时间里仍受旧世界的影响。即使随着社会发展,最后被融合为一一个美利坚民族整体,但共性中依然凸现各个民族的文化个性。
——引自裔昭印《世界文化史》
材料三 “中心一边缘”论是沃勒斯坦世界体系理论的核心观点和立论基础。在世界体系理论中,所谓“中心地区”,是指利用边缘地区提供的原材料和廉价劳动力,生产加工制品以销售牟利,并控制世界经济体中贸易和金融市场运转的地区。......在生产力大发展的基础上,由少数金融寡头垄断的统一的世界资本主义经济最终形成,并形成“中心一边缘”的世界经济格局。......工业化向远离中心的边缘国家和地区扩散。有的囿于特定的历史条件,走上了依附型的工业化道路。一一据舒建中 《沃勒斯坦“中心一边缘”论述评》等整理
(1)结合所学,指出英国国王16世纪“与教皇发生剧烈冲突”的结果。根据材料一,说明《威斯特伐利亚条约》开创了近代国际关系史的新局面。
(2)根据材料二,结合所学,概括美国移民社会具备的特质,并用事实说明。
(3)根据材料三,结合所学,简述工业革命期间世界贸易“中心地区”的演变概况,并分析在世界资本主义经济最终形成时拉丁美洲走上“依附型工业化道路”的成因。
A.宗教改革进一步解放了人们的思想 | B.宗教改革推动了欧洲民族国家的形成 |
C.宗教改革沉重打击了欧洲教会势力 | D.宗教改革创造了安居乐业的社会环境 |
A.促进了德意志民族意识形成 | B.推动了信仰得救的理念之传播 |
C.动摇了基督教会的统治地位 | D.引发了一场关于赎罪券的辩论 |
A.帮助民众摆脱了教会束缚 | B.有利于近代民族国家形成 |
C.使人民遵守社会法律秩序 | D.动摇了天主教会统治地位 |
①开创了通过谈判解决国际争端的先例
②推动欧洲国家宗教统一局面的形成
③说明主权国家成为国际关系的主体
④使国际法应用范围扩展到亚洲和非洲
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
A.印刷术推动宗教改革促进文化传播 |
B.宗教改革有利于德国民族文化发展 |
C.马丁路德重视下层民众的教育普及 |
D.宣传册是路德新教传播的主要手段 |
A.实质上与路德宗教改革精神--致 | B.旨在推动古希腊罗马文化的复兴 |
C.从根本上否定了,上帝的权威 | D.是为了破除人们对《圣经》的崇拜 |
A.重新审视人,冲破了传统的束缚 |
B.提升了新兴资产阶级的政治地位 |
C.反对神学,重构了人与神的关系 |
D.沉重打击了罗马天主教会的统治 |