A.最早在法国付诸实践 | B.为大国共和提供理论 |
C.明显优于中央集权制 | D.易造成行政效率低下 |
A.彼特拉克 | B.莎士比亚 | C.马丁•路德 | D.伏尔泰 |
A.天赋人权、自由平等 | B.三权分立、民主法治 |
C.独立思考、理性开放 | D.信仰得救、王权至上 |
A.天赋人权说 |
B.分权制衡说 |
C.三权分立说 |
D.社会契约论 |
A.天赋人权 | B.开明君主制 | C.主权在民 | D.君主立宪 |
A.伏尔泰 | B.孟德斯鸠 | C.卢梭 | D.康德 |
材料一 在中世纪,人类意识一直是在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或者半醒状态。在意大利,这层纱幕最先烟消云散。十三世纪末,意大利开始充满具有个性的人物,人成了精神的个体,并且也这样来认识自己。
——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时的文化》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与.上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与种对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任....国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉...在宗教方面,伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横....但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面,卢......把他们的个人意志融合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决..“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
(1)据材料一,概括文艺复兴时期“人类意识”觉醒的表现。结合所学知识,指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)据材料二,概括路德的思想主张。结合所学知识,分析宗教改革运动在追求思想自由方面的进步性。
(3)据材料三,概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。
(4)据上述材料,结合所学知识,总结人文精神的基本发展历程。
材料一 随着交通条件的改善,希腊与外部世界以及雅典与希腊其他城邦之间的交往增多,人们的视野不再局限,见识更加广博。人们开始怀疑长期被认为是正确的观念是否是相对的。宗教、道德、政治、哲学、科学和艺术的传统观念受到批判。所有这一切最终促成一个伟大命题的产生:“人是万物的尺度。”
——摘编自罗岩松《浅谈古希腊智者学派之兴起》
材料二 文艺复兴时期的人文主义,其实质就是复兴古希腊对人性的尊重与发现。文艺复兴打开了西方理性和科技的闸门,人类在“知识就是力量”的自信中昂首阔步。这一原本用来反宗教神学的锐利武器在18世纪的启蒙运动中发展到了顶峰。
——摘编自秦鹏举《西方人文精神变奏的四重唱》
材料三 人民订立契约建立国家,他们是国家的主人。人民主权不可转让,也不可代表,议员不能是人民的代表,只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间,才是自由的;议员一旦选出之后,他们就是奴隶,他们就等于零了”。人民主权不可分割,否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。
——摘编自卢梭《社会契约论》
请回答:
(1)据材料一,分析古希腊智者学派兴起的主要原因。结合所学知识,指出“人是万物的尺度”这一伟大命题的提出者是谁?
(2)据材料二,指出文艺复兴时期人文主义的实质,并分析文艺复兴产生的社会影响。
(3)据材料三,卢梭对未来社会提出了怎样的构想?综合上述材料,指出文艺复兴到启蒙运动指导思想的变化。
A.洛克 | B.孟德斯鸠 | C.伏尔泰 | D.卢梭 |
A.伏尔泰 | B.孟德斯鸠 | C.卢梭 | D.康德 |