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解析
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1 . 马克思认为:欧洲的启蒙时代,是伟大人物辈出的时代,他们既是旧传统的批判者,也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。以下启蒙思想家们关于“新制度”设计的说法正确的是(     
A.孟德斯鸠提出三权分立B.伏尔泰主张民主共和制
C.卢梭反对激进的暴力革命D.康德主张按社会契约建立国家

2 . 在孟德斯鸠看来:“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。有权力的人们对权力的使用,一直到遇有界限的地方才会体止。”行政权从属于立法权,行政权是不专制了,如果议会至上,那么议会也会形成专制。基于此孟德斯鸣(     

A.提倡分权制衡理论B.坚持社会契约至上
C.强调天赋人权原则D.认同人民主权观念
3 . 伏尔泰说:“我读孔子的书籍,并做笔记,我觉得他所说的只是极纯粹的道德,既不谈奇迹,也不涉及玄虚”。由此推测,伏尔泰认为孔子( )
A.思想和“理性”有相通之处
B.反对迷信和宗教狂热
C.强调通过道德感化治理国家
D.肯定人的价值和尊严
4 . 不同时代的历史学家对世界历史的认识往往不同。阅读材料,完成下列要求。

材料一   古希腊历史学家希罗多德所著《历史》9卷,主题在于记述希波战争中希腊人的胜利,但其涉及的范围包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯,以及在此以北的草原地带,这大体上就是希腊人当时所知道的世界。司马迁所著《史记》,全书的主体是汉天子统治之下的中国,但其所记史事的地理范围,却扩及公元前2世纪中国人所知道的“天下”,这个“天下”东起朝鲜,西迄大夏、安息,几乎是亚欧大陆的一半。

——摘编于吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》

材料二   中世纪基督教史学的世界,等于基督教传播所及的世界,异教土壤都是应受天谴的,理应排斥在沐受神恩的世界之外。中古时期伊斯兰历史学家心目中的世界,实际是伊斯兰教传播所及的世界,其周围地区不过是这个世界的化外而已。到了18世纪,伏尔泰著《风教通议》时,废洪水创世之说,从他当时认为最远古的中国讲起,并把欧、亚、非、英几大洲的国家和民族都写入历史。

——摘编自吴于廑《中国大百科全书·外国史卷》


(1)根据材料一,归纳希罗多德与司马迁对世界历史认知的共同点。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括伏尔泰对世界历史认识的突破并分析其原因。
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5 . 伏尔泰认为:“本身自由,周围的人与自己平等——这才是真正的生活,人们的自然生活。”卢梭认为:“当人民被迫服从而服从时,他们做得对;但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做得更对。”这表明两者都
A.主张开明君主体制B.倡导反抗君主专制统治
C.重视社会公共道德D.强调权力分配与制衡
2022-06-08更新 | 171次组卷 | 23卷引用:广东省佛山市2020-2021学年高二上学期期末考试历史试题
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6 . 某一思想家认为:“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不变的一条经验……要防止滥用权力,就必须以权力约束权力。”下列符合该思想家观点的是
A.直接民主B.主权在民C.君主立宪D.分权制衡
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7 . 18世纪,欧洲出现“中国热”。启蒙思想泰斗伏尔泰认为,儒教是人类最好、最合人类理性的哲学;中国士大夫对神的态度就是“敬天秉公”,而天就是天理、自然;赞美孔子的“己所不欲,勿施于人”是理性的、人道的原则,具有普遍性。这主要说明
A.儒家思想是启蒙思想的来源
B.中国的传统思想蕴含着丰富的人生哲理
C.中西方文明之间相互的借鉴
D.启蒙思想家从中国文化中寻求精神资源
8 . 1734年,孟德斯鸠发表《罗马盛衰的原因》,指出:罗马共和国强盛的原因在于它的统治者贤明,人民忠勇,风俗质朴和制度合理。后来,连年发动对外的侵略战争,国家财富集中到少数人手中,统治者趋于腐化,风俗败坏,这一切终于导致共和制度的灭亡。他意在
A.批判法国专制王权的腐朽B.重构罗马盛衰的理论体系
C.全面勾勒资本主义的蓝图D.宣传天赋人权的思想主张
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9 . 启蒙思想家们在政治上都反对君主专制,但也存在差异,下列思想家与主张对应正确的是
A.孟德斯鸠——认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度,主张自由竞争
B.卢梭——主张主权在民
C.伏尔泰——强调立法、司法、行政三权分立、制衡
D.洛克——寄希望于“开明”君主进行改革,建立君主立宪制
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10 . 18世纪,欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论,认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“启示宗教”。伏尔泰这样认为主要是为了
A.促进思想解放B.为新教作舆论宣传
C.否定君主政体D.推动中西文化交流
2022-03-21更新 | 418次组卷 | 46卷引用:广东省揭阳二中2017—2018学年高三下学期3月考历史试题
共计 平均难度:一般