材料一 后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……孔子的面貌随时代、阶级不同而变异……
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 法国启蒙运动最重要的思想家伏尔泰终其一生尊崇、仰慕中国的孔子，不遗余力地宣扬、倡导孔子及其所创立的儒家学说，堪称欧洲孔门第一弟子。伏尔泰认为孔子是用道德的说服力来影响别人，而不是用宗教的狂热和个人崇拜。他曾说：“那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，绝不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”伏尔泰以中国文化来抨击欧洲宗教的黑暗和专制，并大声感叹：“我们不能像中国人一样，真是大不幸！”
（1）根据材料一并结合所学知识，概括“董仲舒的孔子”与“朱熹的孔子”的差异性。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析以伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇孔子的原因。
孔子作为中国传统文化的象征，在不同的历史时期被赋予了不同的象征意义。阅读下列材料，回答问题。
材料一 在《史记.孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。
材料二 （伏尔泰对中国的孔子有着特殊的情感，曾作诗称颂道）他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信，就像他自己的国土一样
中国最古老、最有权威的儒家典籍“五经”，之所以值得尊重，被公认为优于所有记述其他民族起源的书，就因为这些书中没有任何神迹、预言，甚至丝毫没有别的国家缔造者所采取的政治诈术。
——伏尔泰《风俗论》
材料三 天下为主，君为客。然则为天下之大害者，君而已矣。为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料四 孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下。……儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》
（1）依据材料一、二并结合所学知识，概括“同时代的隐士”和伏尔泰对孔子的不同态度并分析其原因。
（2）依据材料三、四，概括黄宗羲和梁启超思想主张的共同点。两者之间有何内在联系？
（3）以上材料对孔子及其思想评价不一，对此你有何认识？
材料一：他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像相信自己的国土一样。
——伏尔泰《中国哲学家孔夫子》
材料二：中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。
——袁世凯《祭孔令》
材料三：余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制之灵魂也。
——李大钊《自然的伦理观与孔子》
（1）孔子思想的基本内容是什么？（2）概述材料中伏尔泰、袁世凯、李大钊所说的孔子。
（3）他们这样评价孔子的意图是什么？
4 . 阅读材料，完成下列问题。
变化中的孔子
材料一 他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像相信自己的国土一样。
——伏尔泰《中国哲学家孔夫子》（巴黎，1687年）
材料二 ：中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。
——袁世凯《祭孔令》（1913年）
材料三 “余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制之灵魂也。”
——李大钊《自然的伦理观与孔子》（1917年）
（1）孔子思想的基本内容是什么？
（2）根据上述材料，伏尔泰、袁世凯、李大钊分别如何评价孔子？
（3）结合上述材料和所学知识，你如何看待历史上孔子形象的嬗变？
历史上伟大人物对科技的看法
| 姓名 | 看法 |
| 卢梭 | 知识的进步有害于人类的幸福。 |
| 爱因斯坦 | 科学是一种强有力的工具，如何使用它……取决于人本身，而不是取决于工具。 |
| 邓小平 | 科学技术是第一生产力。 |
任选表格中的一位历史人物，结合其所处时代背景，解读其对科技的看法。
| A．借中国文化宣传自身政治主张 | B．伏尔泰对中国的认识出现偏差 |
| C．中国传统文化在法国引起关注 | D．法国出现了向中国学习的热潮 |
材料一 中国文明社会的历史如果从夏朝算起，到战国时期已近两千年……沉积和发展了两千多年后，内在的压力已足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发，思想大爆炸，造成了中国思想史上的黄金时代。
——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结对战国百家争鸣现象的一—种解读》
（1）材料一中的“文化大喷发，思想大爆炸”是指什么历史现象？结合所学知识，说明其重要意义。
材料二
（2）根据材料二并结合所学知识，分别写出图1与图2所反映的思想解放运动的名称。
材料三 一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下，向近代文化过渡转变的历史。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（3）在“传统文化与西方文化冲突交汇”的过程中，近代前期先进的中国人作了哪些有益的探索？
17—18世纪东西方著名思想家的教育主张
解读上表信息，提炼一个观点，并运用所学相关知识进行简要论证。（要求：观点明确，史实准确，史论结合，言之成理。）
| A．促进了中西文化的交融发展 | B．不能正确认识当时的中国 |
| C．通过解读中国推动社会启蒙 | D．认为中国落后世界发展潮流 |
材料一 孔子提倡“多闻阙疑，慎言其余”；荀子认为“天行有常”；老子崇尚自然，主张“无为”，主张超越功利去追求精神自由。这些诸子百家的言论对中因古代科技也产生了重要影响。
——摘编自人民版《历史》必修三
材料二 科学开始对工业没什么影响。纺织、采矿、冶金等工业革命之初的种种发明，极少是由科学家们作出的。不过1870年以后，科学开始起了更加重要的作用。渐渐地成为所有大工业生产的组成部分。工业研究的实验室装备着仪器、配备着对指定问题系统研究的训练有素的科学家。电力时代，也就是第二次技术革命，其引发力量不是来自生产技术本身，而是来自似乎同生产没有关系的科学研究成果。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 历史上伟大人物对科技的看法
| 姓名 | 看法 |
| 卢梭 | 知识的进步有害于人类的幸福。 |
| 爱因斯坦 | 科学是一种强有力的工具，如何使用它……取决于人本身，而不是取决于工具。 |
| 邓小平 | 科学技术是第一生产力。 |
(1)指出材料一中蕴含的中国古代传统科技思想的特点。
(2)根据材料二，概括1870年以后工业革命的特征，并任举一例加以说明。
(3)任选材料三中的一位历史人物，结合其所处时代背景，解读其对科技的看法。
