| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．康德 |
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．康德 |
材料一 中国文明社会的历史如果从夏朝算起，到战国时期已近两千年……沉积和发展了两千多年后，内在的压力已足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发，思想大爆炸，造成了中国思想史上的黄金时代。
——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结对战国百家争鸣现象的一—种解读》
（1）材料一中的“文化大喷发，思想大爆炸”是指什么历史现象？结合所学知识，说明其重要意义。
材料二
（2）根据材料二并结合所学知识，分别写出图1与图2所反映的思想解放运动的名称。
材料三 一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下，向近代文化过渡转变的历史。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（3）在“传统文化与西方文化冲突交汇”的过程中，近代前期先进的中国人作了哪些有益的探索？
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二 他的作品（与但丁的《神曲》齐名，享有“人曲”的美称）具有更强烈的现实性和战斗性。……通过讲故事，描绘了意大利广阔的社会生活画面……塑造了商人、手工业者、农民、诗人、艺术家、高利贷者、国王、贵族、僧侣、后妃、闺秀和贩夫走卒等不同身份、阶级和职业的人。
——摘编自吴泽义等编著的《文艺复兴时代的巨人》
材料三 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。
——摘自孟德斯鸠《论法的精神》
（1）材料一中普罗塔戈拉关注的对象是什么?
（2）根据材料二，指出“作品”的名称及作者。
（3）根据材料三，归纳孟德斯鸠的主张。
（4）上述三则材料分别反映了西方人文精神发展过程中的哪三次思想解放运动?
| A．三权分立学说 | B．社会契约论 |
| C．民主共和思想 | D．人民主权论 |
| A．分权制衡 | B．人民主权 | C．社会契约 | D．天赋人权 |
7 . 追求民主是人类政治文明发展的重要内容。阅读下列材料：
材料一夫治天下犹曳（拖拉）大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。
有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二孟德斯鸠的目的是，不让人民占上风，出现一个平民政治的国家，不让君主独揽大权，出现一个专制国家。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……孟德斯鸠、卢梭则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
请回答：
（1）据材料一，概括黄宗羲在限制君权方面的主张。
（2）据材料二及所学知识，指出孟德斯鸠主张实行的政体名称，为了避免“出现一个专制国家”，孟德斯鸠提出了什么政治学说？
（3）据材料三并结合所学知识，从经济根源、思想内容两方面分析黄宗羲和孟德斯鸠的思想“属于两个不同的历史范畴”的原因。
| A．君主立宪 |
| B．人民主权 |
| C．分权制衡 |
| D．社会契约 |
| A．反对神学束缚，主张人性解放 | B．质疑教会权威，追求信仰自由 |
| C．反抗专制制度，要求政治变革 | D．不满王权统治，推崇共和制度 |
| A．伏尔泰 |
| B．康德 |
| C．卢梭 |
| D．孟德斯鸠 |
