2 . 卢梭认为，在自然状态中，人们享有自由与和平，而在文明社会中，人类却分裂为穷人与富人两大对抗性的群体。虽然人与人之间的不平等有悖于自然法，但政治社会权力的异化，却使不平等获得了建立在理性基础上的成文法的认可。卢梭的这一思想

A．反映了自身对文明进步的理性反思	B．违背了启蒙运动的思想基础
C．致力于将自然规律与社会法则融合	D．强调了政治权力要制约平衡

4 . 18世纪的法国思想家狄德罗在《画论》中指出：“凡是自然所造出来的东西没有不正确的。”他力劝画家不要关在工作室里，整天临茅身体不健康的、姿态矫揉造作的模特，要“离开这个异姿作态的铺子”，到教堂、街道、公园、市场各地去细心观察真实人物的真实动作。这一主张

A．强调艺术无法超越自然	B．摆脱了宗教观念束缚
C．阐述了浪漫主义的特征	D．体现了理性主义倾向

6 . 在启蒙思想家那里，“理性王国”是一项精致的社会设计，充满自由、平等、博爱的光辉。卢梭看到了文明的进步本身具有的内在的对抗性质，率先对行将衰败的封建制度和即将以科学理性建构起来的社会制度进行了批判。卢梭在对“理性王国”的批判和认识中，能够走在其他启蒙思想者的前面，其认识根源在于卢梭认为

A．财产的私有是人类不平等的根源

B．法国资本主义生产关系发展的不充分

C．法国封建专制制度的强大和典型

D．资本主义国家制度不符合理性的原则

8 . 18世纪中期，卢梭提出，“要想实现人人平等，就要建立人民主权。所谓人民主权，是通过人民制定社会契约来体现公共意志。人民的意志需要靠法律提供保护，所以要建立一个法治国家”。这一主张

A．反映了资产阶级巩固政权的要求	B．最早提出社会契约论的思想
C．体现了理性主义精神的政治取向	D．揭示了西方民主政治的实质

10 . 有学者指出，伏尔泰以及他花费巨大精力去教育和解放的那一代人都相信，存在于人与自然中任何东西的功能都可以得到解释，而且所有那些通常称为神学、形而上学以及挂着其他招牌的隐蔽的教条和迷信，都将彻底完结。由此可知，伏尔泰

A．为宗教改革奠定了思想基础	B．将人的理性置于崇高地位
C．造成了西欧普遍的信仰危机	D．创立了历史唯物主义科学理论