材料一 普罗特泰格拉认为“人是万物的尺度”
材料二 苏格拉底则强调“有思想力的人是万物的尺度”
材料三 莎士比亚在他的《哈姆雷特》里赞美人“是宇宙的精华，万物的灵长”
材料四 启蒙学者伏尓泰说：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”
（1）根据材料一和材料二简述苏格拉底的主张。
（2）根据材料三指出文艺复兴的核心。
（3）根据材料四回答启蒙运动的实质。
（4）根据以上四则材料并结合所学，用一句话来概括材料所包含的信息。
材料一 随着交通条件的改善，希腊与外部世界以及雅典与希腊其他城邦之间的交往增多，人们的视野不再局限，见识更加广博。人们开始怀疑长期被认为是正确的观念是否是相对的。宗教、道德、政治、哲学、科学和艺术的传统观念受到批判。所有这一切最终促成一个伟大命题的产生：“人是万物的尺度。”
——摘编自罗岩松《浅谈古希腊智者学派之兴起》
材料二 文艺复兴时期的人文主义，其实质就是复兴古希腊对人性的尊重与发现。文艺复兴打开了西方理性和科技的闸门，人类在“知识就是力量”的自信中昂首阔步。这一原本用来反宗教神学的锐利武器在18世纪的启蒙运动中发展到了顶峰。
——摘编自秦鹏举《西方人文精神变奏的四重唱》
材料三 人民订立契约建立国家，他们是国家的主人。人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。
——摘编自卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）据材料一，分析古希腊智者学派兴起的主要原因。结合所学知识，指出“人是万物的尺度”这一伟大命题的提出者是谁？
（2）据材料二，指出文艺复兴时期人文主义的实质，并分析文艺复兴产生的社会影响。
（3）据材料三，卢梭对未来社会提出了怎样的构想？综合上述材料，指出文艺复兴到启蒙运动指导思想的变化。
材料一人是宇宙的精华!万物的灵长!
——莎士比亚
灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面仪式。
——马丁.路德
我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。
——伏尔泰
材料二以体育为载体的奥林匹克运动也不乏其鲜明的人文精神特性，“人文奥运”成为2008年北京奥运会的基本理念和灵魂。2007年9月28日，孔子诞辰2558周年盛大祭奠在山东曲阜举行。此次祭孔大典向北京奥组委推荐了四句《论语》经典，希望能成为奥运会迎宾语：“有朋自远方来，不亦乐乎”；“四海之内皆兄弟也”；“德不孤，必有邻”；“礼之用，和为贵”。
（1）列出公元前5世纪至公元前3世纪希腊先哲对人与人关系问题的主要看法。
（2）根据材料一和所学知识，概括近代西方人文精神发展的历程及其核心。
（3）材料二所示的向北京奥组委推荐的奥运会迎宾语，体现了怎样的人文奥运理念。
材料一 仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
——《论语》
材料二 路德指出，人的灵魂的得救无须教士作为中介，不能靠向教会购买赎罪券，而要靠自己虔诚的信仰。路德主张，人人有权阅读《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。
——引自人民版《历史·必修三》
材料三 我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”
——《社会契约论》
（1）根据材料一，列举反映孔子人文精神的主张。
（2）根据材料二，概括路德的基本主张。结合所学知识分析欧洲宗教改革的影响。
（3）根据材料三并结合所学知识回答，《社会契约论》的作者是谁？他有哪些基本主张？
材料一 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇有界限的地方方才休止。因此，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
――《论法的精神》
材料二 我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。
――伏尔泰
材料三：人生而自由，却无往不在枷锁中。
――卢梭
（1）材料一是哪位启蒙思想家提出的？这位思想家提出的著名学说的核心是什么？
（2）材料二、三表达了两位著名思想家主张的共同点是什么？
（3）在欧洲历史上曾经掀起了三次思想解放潮流，带领着人们迈进科学的理性时代。请说出这三次思想解放运动是怎样推动人文主义思想发展的(需说出三次运动名称，否则不得分)
材料一
| 文明区域 | 任务 | 观点或名言 |
| 古代希腊 | 普罗塔戈拉 | 人是万物的尺度 |
| 苏格拉底 | 认识你自己 | |
| 古代中国 | 孔子 | 仁者爱人 |
| 孟子 | 民贵君轻人性本善 |
材料二“启蒙”，就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。启蒙运动的中心在法国。法国启蒙运动的领袖则是伏尔泰。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响。所以，后来的人曾这样说：“18世纪是伏尔泰的世纪。”伏尔泰又被誉为被压迫者的保护人。
——摘编自申海田《世界上下五千年﹣﹣近代卷》
材料三中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之……国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）据材料一指出，东西方思想的共性和差异分别是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出“18世纪是伏尔泰的世纪”的理由。
（3）据材料三概括近代中国前期向西方学习的历程及阶段特征。
材料一 文艺复兴时期的三幅名作
材料二 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三 （启蒙运动）在经济领域中的主要口号是自由放任让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的词语“社会契约”。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）分析材料一中三幅名作诞生的社会根源和社会条件。
（2）材料二中马丁·路德的核心观点是什么？结合所学知识分析让马丁·路德“明白”的原因有哪些。
（3）依据材料三并结合所学知识，列举启蒙运动的领袖们为破坏“传统的制度和习俗”而设计的三种主要方案。
（4）综合上述材料并结合所学知识，概括西方人文主义发展的阶段性特征。
材料一 文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。
——保罗·富尔《文艺复兴》
材料二 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代。他们是封建制度的批判者，是新的资本主义制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。
——《马克思选集》
（1）据材料一根据材料一并结合所学知识，举两个例子说明文艺复兴“是一次精神的新生”。
（2）据材料二根据材料二并结合所学知识，指出孟德斯鸠和卢梭对新的资本主义制度提出的设想，并说明近代资产阶级践行他们设想的实践活动。
材料一
材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。
（1）材料一的三幅图片分别反映了欧洲思想史上的三次运动，请写出它们各自的名称，并指出每次运动的核心思想是什么？
（2）材料一中图三所反映的运动对近代中国产生了重大影响，为建立民主政治，先进的中国人先后开展了哪些运动？请列举这些运动的名称。
材料一 有人说西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。
材料二 恩格斯在《自然辩证法•导言》里对文艺复兴时代“巨人”的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”
材料三 “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
材料四 17、18世纪的欧洲启蒙运动为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论上的准备。
请回答：
（1）材料一中的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？
（2）请你列举出四位文艺复兴时期的“巨人”。
（3）文艺复兴的核心和实质分别是什么？
（4）列举三位法国启蒙思想家及主要学说。
