材料一 文艺复兴运动家们的斗争锋芒，主要针对天主教会的宗教神学。他们歌颂世俗，蔑视天堂，肯定人是现实生活的创造者和享受者，深信人的智慧和力量能战胜愚昧和黑暗。在新陈代谢的时代潮流中，起了显著的思想解放作用。他们的那些珍贵的艺术品，其课题大部分带有宗教性，他们中的绝大多数是宗教信徒。
——摘编自王正平《要实事求是地评价“文艺复兴”》
材料二 启蒙运动将人的理性从各种权威的桎梏下彻底解放出来。“他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”。启蒙主义者们对理性的肯定与张扬，为人的解放的实现提供了全新的思路。
——周彦霞《论马克思人的解放思想与马克思主义整体性》
(1)根据材料一，指出文艺复兴时期艺术家的思想特点，结合所学，以米开朗基罗的一部绘画作品为例简要说明上述特点。
(2)根据材料二并结合所学，以卢梭为例，简述其政治思想中“不承认任何外界的权威”的表现，指出启蒙运动对人文主义思想发展作出的重要贡献。
材料一 计划“关系全局，规定目标，安排轻重缓急的次序”﹔“计划能补偿自由的缺点，而同时不使它失去优点”﹔“计划是杠杆，能把我们的企业界推动……国家干预是市场机制的必要补充，它既弥补了市场机制的不足，同时又会使市场机制更有效地发挥作用”。
——法国总统戴高乐，1959-1969年在任
材料二 1964年1月27日格林威治时间11时，中法建交联合公报在北京和巴黎同时发表，全文如下：“中华人民共和国政府和法兰西共和国政府一致商定建立外交关系。两国政府为此商定3个月内任命大使。”这份仅有两句话的建交公报，也许是中国外交史上措辞最为简洁的建交公报，但却被西方媒体评价为引发了“外交核爆炸”。
——摘编自江珂《外交核爆炸——中法建交始末》
法中两大民族都对对方怀有深厚的仰慕和尊敬，两国间存在的这些共同点难道就不会发展成一种越来越深的文化合作吗？无论如何，我们哀心期待这会成为现实。
——摘编自《1964年1月31日戴高乐将军新闻发布会讲话摘录》
材料三 戴高乐的一生都被卷入经常是针锋相对的争论中。但是争论的结论是清楚的，要是没有戴高乐，法国就不可能在第二次世界大战战败的悲剧中幸存下来。没有戴高乐，层国就不可能从第二次世界大战的废墟中复苏。没有戴高乐，就不会取得法德和解。……没有戴高乐，法兰西精神-----许多世纪以来，它的振作、它的热情奔放、它的光芒、它那特殊性和普遍性独特结合的特点，都一直在鼓舞着全世界-----可能已经消亡，而不是像今天这样具有生命力的强大。
——摘编自【美】尼克松《领袖们》
(1)解读材料一，指出二战后法国的经济模式，结合所学指出二战后法国加大政府干预经济的主要手段及其作用。
(2)依据材料二，结合所学，指出中法建交被西方媒体评价为引发“外交核爆炸”的主要原因，结合当时的国际背景指出中法两国外交的共同点。
(3)近代以来的法国，人才辈出，深刻影响欧洲乃至世界文明进程。请依据材料三并结合所学，
①概述戴高乐在二战期间和二战后对法国和欧洲的重要贡献。
②概述近代以来法国两位思想、美术名人的主要作品及其对近代文明的贡献，并概括其体现的近代法兰西文明的精神核心。
材料一 莎士比亚作为接力赛的最后一棒，他跑到了文艺复兴预期的终点。在他的作品中，没有薄伽丘那种对中世纪教会和政权的猛烈抨击，而是从容地将中世纪文化中所有值得保存的精神营养保存下来，并加以转换以丰富新兴的资产阶级文化。基督教文化中的奉献精神、忏悔精神、博爱精神在充分尊重个体的近代基础上重放光华，人把对自己的认识和追求都提高到了一个新的阶段。
——摘编自徐葆耕《西方文学：心灵的历史》
材料二 他说：“立法权力是属于人民的，而且只能属于人民。”“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们。”……他还认为，如果暴君践踏法律，奴役臣民，人民就有权利以革命的行动来恢复自己的权利，使不平等转变为更高级的社会契约的平等。
——章士嵘编《西方思想史》
(1)根据材料一，概括莎士比亚与薄伽丘作品的不同点。结合所学知识，指出莎士比亚将人对“自己的认识和追求”提高到了一个怎样的“新的阶段”？
(2)材料二中的“他”指的是哪位启蒙思想家？“他”的这些思想具有怎样的历史意义？
材料一 孟德斯鸠理想的政治文化可以用人体健康来加以类比。政治实体的健全在于各组成部分保持一种动态平衡状态，一旦某一方面过于突出的话，要么恢复平衡，要么整个体制衰退，陷入不健全的状态。就政治社会而言，这种衰退造成权力的滥用。如同人体一样精心安排的政治体制，具备自动校正的内在机制。孟德斯鸠认为，以国王和议会的联合统治为基础的英国立宪体制就属于典型的自我调节体制。
——摘自彼得·赖尔《启蒙运动百科全书》
材料二 （美国1787年）在各州批准会议上拥护宪法的领袖们，所代表的经济利益与费城会议成员所代表的经济利益完全相同；其中的多数人也都从他们的努力结果上获得了直接的私人利益。……宪法并不像法官们所说的那样，是全民的创造，也不像南方废宪派主张的那样，是各州的创造。它只是一个巩固的集团的作品，他们的利益不知道有什么州界，他们的范围的确包罗全国。
——编自比尔德《美国宪法的经济观》
(1)根据材料一，结合所学，指出孟德斯鸠学说中“各组成部分”的内容及它们之间的关系，并简述该学说所体现的原则及影响。
(2)材料二中的“巩固的集团”指的是什么？结合所学，说明美国1787年宪法之所以让“他们的利益”跨越“州界”、“范围的确包罗全国”的依据。
材料一 米开朗琪罗被誉为文艺复兴的艺术巨匠。他诞生于意大利佛罗伦萨东部附近的山城小镇。虽然家庭贫穷，但父亲还是把米开朗琪罗送到佛罗伦萨的一家拉丁语学校去学习。米开朗琪罗在那里学习了拉丁文、希腊文、数学和文学。他了解了柏拉图的哲学思想，朗读了但丁、彼特拉克、贺拉斯、维吉尔的诗。被佛罗伦萨称为“无冕之王”的罗伦索十分欣赏这位天才少年独创性的艺术才华，留他食宿于美第奇宫廷。美第奇宫廷丰富的雕刻收藏令米开朗基罗着迷，古希腊、罗马的遗产给米开朗琪罗的艺术学习与探索以巨大影响。
——龚勋《世界名人百传》
材料二 卢梭提出一个重要的构想，即人民定期作为主权者而活动，通过固定的、按期的、绝对不能取消或延期的全体公民集会，决定政府的去留。集会一开始必须讨论两条提案，即主权者是否愿意保存现有的政府形式，人民是否愿意让那些目前担任行政职责的人们继续当政。卢梭坚持没有任何一种根本法律可以约束人民共同体，哪怕是社会契约本身。在卢梭的法律思想里，主张人民无论在什么情况下，永远可以做主改变自己的法律，哪怕是最好的法律。
——王笑梦《论卢梭<社会契约论>中的主权在民思想》
材料三 华盛顿交出军权是美国革命最辉煌的瞬间，也是启蒙思想最动人的一刻。对华盛顿来说，这也许只是他人生中一个安详、平静的小站。此前，他统率弱小的军队打赢了八年的战争：此后，他还将带领年轻的国家走过八年艰苦的历程。但所有这些都不如他此时此刻正在做的这件事伟大。当他把人民赋予的权力还给人民，他就把一场战争变成了革命，奠定了民主与共和在新大陆不可动摇的根基。
——毕蓝《美国的故事4》
(1)根据材料一并结合所学，指出米开朗琪罗在雕塑、建筑、绘画方面的成就，并简析米开朗琪罗取得上述成就的原因。
(2)根据材料二，指出卢梭有关“主权在民”的思想，并结合所学分析卢梭“主权在民”思想的政治影响。
(3)根据材料三并结合所学，指出华盛顿“交出军权”的历史背景，并简要评价华盛顿“交出军权”的积极意义。
材料一 文艺复兴运动所表现出来的个性，只能从各国的政治、经济、历史文化中去探求。在意大利，一大批人文主义者积极活动于新文化的各个领域，在政治、法律、文学、艺术等方面都取得了辉煌的成就。佛罗伦萨的统治者美弟奇家族被誉为意大利文艺复兴的“守护神”，教皇朱利二世罗致了米开朗基罗、拉斐尔等艺术巨匠为他修筑和装饰神庙和宫殿。
——杨毓初《试论文艺复兴运动的共性和个性》
材料二 路德提出德国应摆脱教皇的控制，建立一个服从本国世俗的政权的新教会。教徒们不要购买“赦罪符”，通过个人的真诚忏悔就可以得到赦罪，在死后就可以进入天堂。这些思想否定了教会的权威和教阶制度，反映了市民资产阶级要求平等自由的思想。路德主张每个人都有读《圣经》的权力。他亲自把拉丁文的《圣经》翻译成德文，使普通人都能阅读，以打破教会僧侣们垄断读《圣经》的权力的局面。
——摘编自刘士勤等《西方哲学史概要》
材料三 伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等法国启蒙家以理性的尺度来衡量和批判专制制度、宗教迷信、特权等级制度。18世纪法国启蒙运动，成为整个欧洲启蒙运动的中心，并直接推动和影响了欧洲和北美的资产阶级民主革命。
——周明博《全球通史从史前时代到二十一世纪》
（1）根据材料一并结合所学，从文化与人的视角，指出意大利出现一大批人文主义者的历史条件，列举三位意大利人文主义文学的开拓者
（2）根据材料二，概括路德的宗教改革思想。结合所学分析宗教改革对欧洲社会的影响。
（3）根据材料三并结合所学，指出伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭批判专制制度的政治思想。列举18世纪法国启蒙运动直接推动和影响的欧洲和北美的资产阶级民主革命运动。
材料一
| 思想家 | 主要思想 |
| 孟德斯鸠（1689—1755） | 主张把国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一 |
| 伏尔泰1694—1778） | 倡导人人平等、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治 |
| 卢梭（1712—1778） | 认为人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，国家的最高权力属于人民 |
（1）根据材料一，分别指出西方启蒙思想的基本主张。这表明西方人文主义思想发展到了怎样的新高度？
材料二 它在人类历史上第一次以国家的名义宣布人民的权利为神圣不可侵犯的。……马克思称它是“第一个人权宣言”……
材料三 对于体现资本主义生产关系的契约，法典给予了特别的重视，规定了一系列保障契约自由和契约法律效力的条约。……如恩格斯所说，这部法典“总括了革命的全部法规，在法律上承认了整个这种完全改变了的秩序”是一部“典型的资产阶级社会的法典”。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史近代史编》上
（2）结合所学知识，指出材料二中的“第一个人权宣言”是哪一份文献并说明判断的理由。指出材料三中“典型的资产阶级社会的法典”是哪一份文献并简述其颁布的意义。
材料一 伏尔泰在给腓德烈二世的信中，他这样写道：“恕我大胆地说，全世界的人都应该感激你，因为你肯用心地以健全的哲学来造化一个注定生来担当指挥大任的人。只有在开头肯设法教导自己的国王才配称好国王，他们能分辨好人与坏人，喜爱真理，唾弃迫害与迷信。一个肯坚持这种看法的王子可能给他的国家带回‘黄金时代’……我期望阁下能一直保持您的个性，也期望别的君王能跟您一样。”到了普鲁士以后，伏尔泰发现这位哲学家国王并不像他自己标榜的那么开明，令他十分失望，最后从普鲁士逃回法国。
——摘自（美）威尔·杜兰特《世界文明史·伏尔泰时代》
材料二 卢梭是法国启蒙思想家中比较激进的，为了批判当时法国社会中的专制和不平等，他常将“自然状态”中的人与文明社会中的人进行对比，其中《论人类不平等的起源和基础》最为典型。卢梭认为，人类最初处于一种“自然状态”，过着一种没有私有观念的自由平等生活，因此他对“高尚的蒙昧人”推崇备至，通过与文明人对比的手法建构起一个比前人描述更为丰满的“高尚的蒙昧人”形象。他曾这样描述道：“漂泊于森林中的蒙昧人，没有农工业、没有语言、没有住所、没有战争、彼此间也没有任何联系，他对于同类既无所需求，也无加害意图，甚至也许从来不能辨认他同类中的任何人。”
——摘自刘文明、彭鹏《法国启蒙思想家对新世界原住民的想象和建构》
材料三 浪漫主义在很多方面是对启蒙运动的一种反动。浪漫主义的作家把想像以及作为理性补充的直觉作为观察理解世界的工具。他们汲取了卢梭认为社会和物质的繁荣毁坏了人性的观点，对感觉和非理性都极为着迷。浪漫主义强调个性以及民族和文化的单一价值，是推动民族主义出现的主要动力。
——摘自（美）唐纳德·卡根《西方的遗产》
（1）根据材料一，概述伏尔泰在腓特烈二世身上寄托的政治理想。结合所学，指出伏尔泰在启蒙运动中的历史地位及其核心主张。
（2）根据材料二结合所学，指出卢梭对“高尚的蒙昧人”推崇备至的重要原因，并列举相关史实论证 “卢梭是法国启蒙思想家中比较激进的”的观点。
（3）根据材料三结合所学，阐明浪漫主义文学兴起的背景，并说明浪漫主义思潮中体现的人文精神。
材料一 康熙帝对事关大局的蒙古事务非常重视，平定“三藩”之后，在内蒙古的中心地带设立木兰围场、满语“木兰"意为哨鹿，康熙帝把这里作为围猎、避暑.练兵，处理民族事务的特殊场所。
——人教版选修四《中外历史人物评说》
材料二 在以理性、实验的方法探索自然现象的过程中，不论是古典罗马还是天主教信仰，都无足轻重，而且拖盖真相也是不可能的.无论如何，大学在教授着新的法则，到18世纪60年代，牛顿物理学已经通过各种方式成为多数大学的标准课程，人们街量自然价值的标准发生改变，开始向自然事物能否表现得有用或者能否达到有用的结果方向发展。
——【英】威康哆伊尔《牛津法国大革命史》
材料三 孟德斯鸠也从中国文化中获得创建其政治理论的思想灵……他“从朱熹的法者，天下之理’和礼法应‘与时宜之’思想中得到启示”，在传世之作《论法的精神》的第一篇，就开篇明义提出一个重要观点：“从最广泛的意义上讲，法是从事物的性质中产生出来的必然的关系，在此意义上，所有存在之物均有自己的法。上帝有自己的法；物质世界有自己的法；位于人类之上的‘慧神’有自己的法；动物有自己的法；人也有自己的法”
——郭丽娜、康波《18世纪法国启蒙主义文学中的中国思想文化因素》
（1）根据材料一并结合所学，指出康熙帝在遵循“大一统”的社会法则下处理蒙古事务的措施。
（2）结合所学指出材料二中牛顿探索自然现象的“理性、实验的方法”是什么？并根据牛顿的数学成就，列举两个18世纪60年代西方大学可能教授的“新的法则"。简要说明牛顿物理学思想“能达到有用的结果”在生产、思想两个方面的表现。
（3）根据材料三中孟德斯鸠“所有存在之物均有自己的法”的观点，选择以下其中一个角度进行回答。选掸①；指出孟德斯鸠在权力构建问题上的“法”是什么？简要阐明它的价值选择②：指出朱熹思想中与该观点相似的世界观，并简述在该世界观影响下的朱熹的社会政治理论。
材料一 要想保障自由，从国家政治角度必须限制政府的权力，防止权力滥用和权力腐败。从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。只有从政制上防止权力滥用和权力腐败，才能使政治自由在法律上不至于落空。……一个国家的权力分为立法权、行政权、司法权。立法权，应该由人民集体享有，由人民自己选出的议会机关来行使；行政权主要是决定媾和或宣战、派遣或接受使节、维护公共安全、防御侵略以及其他法律的执行权；司法权是依照法律惩罚罪犯和裁判私人争讼的权力，具有独立性。
——【法】孟德斯鸠《论法的精神》（1784年）
（1）根据材料一结合所学归纳孟德斯鸠认为怎样才能“实现政治自由”？结合所学谈谈孟德斯鸠的核心观点有何影响？
材料二 杰斐逊在第二届总统任期届满时，两党都要求他连任第三届。杰斐逊表示：“华盛顿将军在任总统八年后自愿放弃竞选，树立了榜样，我要仿效他。在多几个这样的先例，就会对任何一个想要极力延长总统任期的后继者排除惯例的企图增加障碍”。
——《大国崛起.美国》
（2）根据材料二结合所学指出华盛顿将军在任总统八年后树立了怎样的榜样？并概述华盛顿的主要历史贡献？
