A.天赋人权思想 |
B.自由平等思想 |
C.人民主权思想 |
D.人非工具思想 |
A.“自由、平等、博爱”是社会进步的不 |
B.民主制是社会进步的最佳选择 |
C.自由主义政策最有利于资本主义经济发展 |
D.国君制、贵族制和民主制都在一定时期促进了社会的发展 |
A.政体自由与公民自由相矛盾 |
B.公民与政体的自由均受法律制约 |
C.法律规定与公民权不可分割 |
D.法律规定的自由与事实不尽一致 |
A.主张天赋人权 | B.宣扬人民主权说 |
C.肯定社会契约论 | D.承认古希腊奴隶制在当时的合理性 |
5 . 分析下列材料,回答问题。
材料一、以下是战国时期的一些思想家的言论。
孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰,‘何以利吾国?’大夫曰,‘何以利吾家?’,士庶人(普通百姓)曰,‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家,万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍(满足)。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”
——《孟子见梁惠王》
在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。故明不高,则光辉不赫;水火不积,则晖润(水火之光泽)不博;珠玉不睹乎外,则王公不以为宝;礼义不加于国家,则功名不白(显赫)。故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣!
——《天论》引自《荀子》
材料二、以下是启蒙运动时期的一些思想家的言论。
孟德斯鸠:这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人,即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至于如此。
伏尔泰:人类第一个国王乃是一名成功的士兵,国家的功臣无需有荣耀的祖先。
卢梭:人是生而自由的,但却无处不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。
康德:启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。
请回答:
(1)试分别概括提炼孟子和荀子的思想?
(2)据材料二概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵?
(3)分别概括中国古代、欧洲近代思想家产生的时代背景。
①开明君主论②人民主权论③三权分立说④社会契约论
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.①④ |
A.如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的 |
B.每一个真诚悔改的基督教,即令没有购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪 |
C.社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利,这项权利是建立在约定之上的 |
D.当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了 |
A.人与人在自然状态下处于交战的状态,人们为了自保而缔结契约 |
B.人们在签订契约时让渡了属于自己的权利 |
C.政治共同体的代表如果违背大多数人的意志,人们有权将其罢免 |
D.签订契约以后,每个参与者都受到法律的制约和保护 |
A.封建势力 | B.资产阶级 | C.巴黎市民 | D.法国王室 |
A.权力制衡 |
B.君主立宪 |
C.天赋人权 |
D.社会契约 |