1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在儒家的思想教化中，儒家不主张将主体与客体绝对割裂开来。"子曰∶'三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之'"就是对教化过程中主客体关系的生动阐释。北宋学者张载之所以说"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"，就是因为在儒家教化体系中，受教化者并不仅仅将自己放在被教育者的位置上，他们念兹在兹、穷尽毕生追求的，是与上古先贤一致的价值观。在教化过程中，既有"天人感应"、《四书章句集注》的成人标准教材问世，也有《三字经》《千字文》等影响深远的蒙学读物流传至今。儒家还将丧葬、祭祀、入学、嫁娶等生活的各个方面都加以制度化、礼仪化。

——摘编自刘华荣《儒家教化思想研究》

材料二   卢梭认为，自由是人最宝贵的本性。如若能始终如一地遵照大自然的指引，那么前进的方向就不会错误。只有在自然状态下，儿童在长大成人之前才应该是儿童形象。善良的人性是逐步发展的，在不同阶段，人们的认知呈现出不同的特征；在人生秩序当中，童年存在其特有的地位，所以成人便是成人，孩子便是孩子，不能混为一谈。要培养人们的法律意识，积极参与法律的制定，一旦人们自愿地通过约定制定了法律，公民则会对共同约定的法律非常认可，全体公民将以自身的力量维护法律，人们将会更加友爱，并对自身的幸福、利益、安全充满热情。然后有法律意识培养出来的公民构建全社会的制度。

——摘编自李润琳《卢梭教育思想研究》

（1）根据材料一，指出古代中国儒家思想教化的特点。
（2）根据材料二，概括卢梭教育思想的主要内容。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析儒家教化思想、卢梭教育思想影响的异同。