材料 “沙龙”是指欧美文化界的一种聚会形式。有学者认为它是近代西方文化史上亮丽夺目的风景线，成为时代的发动机。其陈述如下：
参照表格的陈述，结合所学知识完成（2）（3）（4）的内容。
材料 西方社会思想文化的发展
事件 | 意义 |
文艺复兴 | 传播人文主义思想 |
地理大发现 | 开阔人们视野 |
宗教改革 | 否定教会权威 |
启蒙运动 | 理性精神质疑宗教 |
达尔文进化论 | 神学受到严厉考验 |
现代科学及教育发展 | 教会影响力减低 |
——根据理查德・塔纳斯《西方思想史》中相关内容整理
综合上述表格信息，自拟一个标题，结合世界史知识，加以论述（要求：观点明确、具体合理，史论结合）。
材料
| 中国 | 欧洲 | ||
| 人物 | 著作 | 人物 | 著作 |
| 李贽 | 《焚书》《藏书》 | 霍布斯 | 《利维坦》 |
| 顾炎武 | 《日知录》 《天下郡国利病书》 《肇城志》 | 孟德斯鸠 | 《波斯人信札》《罗马盛衰原因论》 《论法的精神》 |
| 王夫之 | 《船山遗书》《读通鉴论》 | 卢梭 | 《社会契约论》《论科学技术》 |
| 黄宗羲 | 《明夷待访录》《明儒学案》 | 狄德罗 | 《百科全书》 |
| 唐甄 | 《潜书》 | 康德 | 《纯粹理性批判》《实践理性批判》 《判断力批判》 |
上表列举了17、18世纪部分中外思想家及其代表作品，表格反映了丰富的信息，请从中选择相关信息提炼出一个主题，并结合所学知识予以评述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚）
材料 下表是部分西方思想家的法制观。
| 洛克 | 哪里没有法律，哪里就没有自由。 |
| 孟德斯鸠 | 自由是做法律许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了，因为其他人也同样会有这个权利。 |
| 黑格尔 | 法的体系是实现了的自由的王国。 |
——摘编自冯玉军《经典格言里的法治力量》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰）
材料一 一场关于“人”的辩论：教会VS人文主义者文艺复兴是西欧由中世纪向近代文明过渡时期，关于“人”的认识呈现出迥然不同的观点，对一些问题的辩论体现了新旧交替时代思想变化的轨迹。
天主教会认为，人类从亚当开始失去了自由意志，再也不能做出任何取悦于上帝的事情，人活在世上的唯一的价值就是赎罪。人应当一切以神为中心。世人应该抛弃尘世的财产，积累财产是罪恶的，财产越多离上帝越远，只有守贫禁欲才能接近上帝。人类应该绝对信仰上帝以获得幸福。
人文主义者认为，人应该肯定自我价值，应当积极创造丰功伟业，追求现世幸福来体现价值。财富是一种体现人尊严的巨大力量。相信上帝，基督教会在统一了人性和神性的时候将是理想教会。
——摘编自何成刚等《世界古代近代史历史课标与史料研习》
材料二 伏尔泰1694年出生于富裕的中产阶级家庭。因写作讽刺时政的文章两度被投入巴士底狱。1726年流亡英国，期间考察英国的政治制度和社会习俗。发表《哲学通信》等著作，作品中宣扬英国资产阶级革命的成就,抨击天主教会和新教的宗教迫害,专制政府草管人命等罪行。其作品经常在巴黎沙龙上诵读。1778年与世长辞。
卢梭1712出生于钟表匠家庭，家境贫寒。16岁开始四处漂泊，到巴黎后以《论科学与艺术》-文-举成名,受到巴黎沙龙追捧。在《社会契约论》和《爱弥儿》出版之后,受到法国当局的通缉。在乡间隐居多年,之后流亡到瑞士、普.鲁士、英国，写了《论人类不平等的起源和基础》等著作。1778 年去世。
材料三 法国大革命期间先贤祠建立，作为永久纪念法国历史名人的圣殿，伏尔泰和卢梭的遗体都安葬于此。卢梭的学说传播到中国后，受到严复等知识分子的关注，并从中汲取救国的理论武器。
(1)关于“人”的辩论是文艺复兴时期的重要话题。请归纳材料一所涉及的辩论论点及论据，完成下表。
| 论据辩论论点 | 天主教会 | 人文主义者 |
(2)依据材料二，概括伏尔泰与卢梭两人经历的共同之处，并指出这些共同经历反映了大革命前法国怎样的社会状况。
(3)依据材料三，结合所学，简述启蒙思想的历史影响。
| 时间 | 有阅读能力的人占法国 总人口的比例（%） | 法国妇女的 识宇率（%） | 欧洲年均出版新书 （单位；部） | 普通人藏书量 （单位：本） |
| 17世纪中叶 | 29 | 14 | 约1000 | 1~20 |
| 18世纪中叶 | 47 | 27 | 约4000 | 20~100 |
| A．启蒙运动对思想界产生巨大影响 | B．工业化增加了女性就业机会 |
| C．启蒙运动有助于国民素质的提升 | D．妇女在家庭中地位得到提高 |
材料 何传启的《第二次现代化》一书提出了文明进程周期表，把从人类诞生到21世纪末人类文明进程的前沿过程分为4个发展周期和16个发展阶段。（如下表）
| 发展阶段 | 大致时间 | 大约跨度 | 主要特征 | 备注 |
| 工具时代 | 250万~0.6万年前 | 250万年 | 原始文化、工具制造、原始社会 | 人类诞生 社会化 |
| 起步期 | 250万~20万年前 | 230万年 | 旧石器早期、狩猎采集 | |
| 发展期 | 20万~4万年 | 16万年 | 旧石器中期、血缘氏族 | |
| 咸熟期 | 4万~1万年前 | 3万年 | 旧石器晚期、母系社会 | |
| 过渡期 | 1万~0.6万年前 | 4千年 | 新石器时期、作物栽培、父系社会 | 文明诞生. 农业化 |
| 农业时代 | 公元前4000~公元1763 | 5800年 | 农业文明、农业经济、农业社会 | |
| 起步期 | 公元前4000~500年 | 3500年 | 古代文明、种植畜牧、奴隶制 | |
| 发展期 | 公元前500—公元618年 | 1100年 | 古典文明、封建制 | |
| 咸熟期 | 公元618—1500年 | 900年 | 东方文明繁荣、欧洲中世纪 | |
| 过渡期 | 公元1500~1763年 | 260年 | 欧洲文明崛起、文艺复兴传播、资本主义 | 第一次现代化 工业化 非农业化 |
| 工业时代 | 1763—1970年 | 210年 | 工业文明、工业经济、工业社会 | |
| 起步期 | 1763~1870年 | 110年 | 第一次工业革命、机械化 | |
| 发展期 | 1871~1913年 | 40年 | 第二次工业革命、电气化 | |
| 成熟期 | 1914~1945年 | 30年 | 家庭机械电气化、社会主义、混合经济 | |
| 过渡期 | 1946~1970年 | 20年 | 第三次产业革命、自动化、电子计算机 | 第二次现代化 知识化 非工业化 |
| 知识时代 | 1971—2100年 | 130年 | 知识文明、知识经济.知识社会 | |
| 起步期 | 1971~1992年 | 20年 | 第一次信息革命、微电脑、知识化 | |
| 发展期 | 1993~2020年 | 30年 | 第二次信息革命、网络化、赛博空间 | |
| 咸熟期 | 2021~2050年 | 30年 | 生物设计和克隆、生物革命 | |
| 过渡期 | 2051—2100年 | 新型运载工具 |
根据材料并结合所学世界近现代史相关知识，从资本主义发展历程中的任意一个时期对图示中的文明进程发展问题进行探讨。（要求：主题明确、线索清晰，可以就图示中的一个阶段或资本主义发展历程中的一个时期进行探讨，也可以从整体进行论述。史论结合、史实准确。）
| 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 | 七 |
| ……普世主义充当了西方霸权的遮羞布 | “文明开化”摧毁了文化多样性 | 追求知识，削弱了道德准则 | …… | 极权主义的根源之一，为法国革命恐怖统治提供了理论基础 | 工具理性观导致了生态灾难 | …… |
| A．推动了资产阶级革命的到来 | B．促进了资本主义经济的发展 |
| C．否定传统权威阻碍社会发展 | D．其影响具有复杂性和多样性 |
| A．彰显了浪漫主义色彩 | B．否定论调逐渐成为共识 |
| C．受到特定时代的影响 | D．具有历史虚无主义色彩 |
| 欧洲哲学发展线路 | 欧洲科技中心变化 |
| 意大利文艺复兴人文主义思想（约1350—1630年） | 意大利（1540—1610年） |
| 英国经验论哲学（约1610—1710年） | 英国（1660—1730年） |
| 法国的唯物主义哲学（约1700—1800年） | 法国（1770—1830年） |
| 德国的古典哲学（约1770—1850年） | 德国（1810—1920年） |
| A．哲学发展引领科技中心的转移 | B．思想解放推动科技的均衡发展 |
| C．哲学与科技的发展具有同步性 | D．国力强弱决定科技的发展程度 |
